01

古人有言：“四十而不惑，五十而知天命?！?/p>

人到了四十歲，就變得不再迷惑了；人到了五十歲，就逐漸知天、達(dá)命、順應(yīng)自然。

當(dāng)然了，這都是理想化的狀態(tài)。

現(xiàn)實(shí)的情況是，人過四十，不是不迷惑，而是很迷惑；人過五十，不是知天命，而是越活越偏執(zhí)，越活越糾結(jié)，不夠?yàn)t灑。

這就是現(xiàn)實(shí)對(duì)于人的考驗(yàn)，以及束縛。不可能所有人，都能達(dá)到理想化的境界。

人過五十，最高境界的活法：順應(yīng)萬物，知天達(dá)命。

02

順應(yīng)萬物——不偏執(zhí)，不強(qiáng)求，只是隨心隨緣。

人性，終究是強(qiáng)求、偏執(zhí)的。

看到別人大富大貴，自己也幻想大富大貴。殊不知，并不是所有人都能大富大貴。

試想，如果強(qiáng)求、偏執(zhí)，就能夠讓自己夢想成真，那這個(gè)世界豈不是沒有窮人了嗎？

肯定不是這樣的。一個(gè)人的能力，終究是有限度的。再牛逼，也只是凡人。

你能做到一夜暴富嗎？你能成為王侯將相嗎？你能長命千歲、萬歲嗎？做不到的。

古人早就說過，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。

該屬于你的，只要你努力一下，就能夠得到；不屬于你的，哪怕你過分偏執(zhí)、拼命，也還是一無所得。

萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。

既然皆是命，那就順應(yīng)自然，隨心隨性隨緣。人生之路通向何方，自己就走向何方。

03

知天達(dá)命——搞清楚人間的規(guī)律，看得透自我的命數(shù)。

有道是：“見自己，見天地，見眾生?！?/span>

見自己，是人有自知之明；見天地，是領(lǐng)悟人間的規(guī)律；見眾生，是和光同塵，跟自然的一切相融合。

如何見自己呢？很簡單，搞清楚自己的命數(shù)。

人，只要到了四五十歲，基本上就能看清楚自己的命運(yùn)軌跡了。究竟是下人之姿，還是中人之姿，或者是精英之姿，你我都一清二楚。

絕大多數(shù)人，都只是普通人，也就是中下層的水平。

對(duì)于這個(gè)結(jié)果，肯定有人不服氣，認(rèn)為自己可以成為上等人。殊不知，不屬于自己的命運(yùn)，而過分強(qiáng)求、不服氣，只會(huì)造成惡果。

就跟《西游記》的取經(jīng)一樣，沒有背景和實(shí)力，敢去取經(jīng)，就是在找死，只會(huì)尸骨無存。

自己有什么命數(shù)，我知道我的，你知道你的，他知道他的，你我都心知肚明，就不要自己騙自己了。

04

見自己，只是前提；見天地，才是真相。

孔子年輕的時(shí)候，不信邪，到處推廣“仁德”的觀念。

在他看來，只要我推廣，各國國君肯定會(huì)接受。

很遺憾，事與愿違，孔子周游列國，差一點(diǎn)就死在了途中。一番經(jīng)歷后，孔子頓悟了，既然無法從政，那就做個(gè)教書匠，有教無類吧。

于是乎，孔子座下三千弟子，七十二賢士， 臻至春秋教育的鼎盛。

孔子說了一句：“不知命，無以為君子?！?/span>

可見，一番生死、經(jīng)歷、頓悟后的孔子，真正做到了“見自己，見天地，見眾生”。

推廣“仁德”，不見得你推廣，別人就會(huì)接受。既然做不到，那就換種方式，有教無類，傳播儒家的觀念。

用四個(gè)字概括，順勢而行。

這里的“勢”，就是人間趨勢，以及天下大勢。

05

寫到最后

人過五十而知天命，這是歷經(jīng)半生的頓悟。

用今天的話來說，這世上只有一種英雄主義，那就是看清楚生活的真相之后，依舊熱愛生活。

你，熱愛生活，熱愛人生，熱愛此間嗎？

如果心灰意冷，不再熱愛，說明還是“不知命”。可如果接納一切，不再糾結(jié)，說明已然“頓悟知命”。

一個(gè)人最大的本事，并不是排斥什么，而是接納一切，允許一切發(fā)生。這是心境的強(qiáng)大，也是胸懷的廣闊。 見自己，見天地，見眾生，莫過于此。

文/舒山有鹿