   關(guān)注武宗 學(xué) 天下武功 養(yǎng)派生 食補(bǔ)勝藥補(bǔ)·練功百病消  以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無(wú)懦夫 這宋朝的張镃寫了一本叫《賞心樂(lè)事》的書，聽(tīng)著就挺有意思。這書簡(jiǎn)直就是古代版的退休生活計(jì)劃，一年12個(gè)月，每個(gè)月都給你安排得明明白白，去哪兒玩、干啥樂(lè)，讓你老了以后精神有寄托，生活不單調(diào)。 張镃自己在書里說(shuō)了，他那時(shí)候日子過(guò)得那叫一個(gè)閑適，掃園就是打掃庭院，整理林木，閑下來(lái)就不知道衰老是怎么回事兒。他寫的，閑隱客相邀，或者戴上頭巾拄著拐杖，一邊走一邊唱歌，感覺(jué)風(fēng)景和人融為一體了，都不想回家了，這種心態(tài)多好。 所以他就把一年的活動(dòng)安排下來(lái)，編成這本書《賞心樂(lè)事》，目的就是提醒自己，也提醒后人要常做這些事，別忘了享受生活，保持快樂(lè)。這可不是瞎玩，這是養(yǎng)生?！顿p心樂(lè)事》具體都干些什么呢？咱們簡(jiǎn)單看看。正月里可能還在下雪，他就去踏雪尋梅，感受春天的氣息。到了二三月百花齊放，他就去賞花探春，感受生機(jī)勃勃。三月清明前后春光明媚，最適合踏青郊游了。4月賞牡丹，品新茶，怡情養(yǎng)性。夏天5月天氣熱了，就去清夏塘觀魚，或者解粽吃楊梅，找個(gè)涼快地方避暑。 六月荷花開了，還能曲水流觴，想想都覺(jué)得雅致。七月乞巧節(jié)浪漫溫馨，八月桂花香，還能去錢塘江看大潮，賞月。九月重陽(yáng)節(jié)，登高望遠(yuǎn)，采菊東籬下。十月秋高氣爽，暖爐旁邊賞菊花。十一月冬日曬曬太陽(yáng)，看看臘梅。12月快過(guò)年了，守歲迎新。一年四季月月都有不同的樂(lè)趣，關(guān)鍵是把生活安排得豐富多彩，心情自然就好。 說(shuō)完張镃，咱們?cè)賮?lái)看看另一位大人物，李昉。這位可是北宋的大文豪，官做到宰相級(jí)別，他還主編了一部巨著叫《太平御覽》。聽(tīng)名字就知道是給皇帝看的，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的百科全書。宋太宗皇帝特別愛(ài)讀書，據(jù)說(shuō)一天能讀三卷，一年就看完了。這《御覽》里頭當(dāng)然也少不了養(yǎng)生的內(nèi)容，雖然李昉自己沒(méi)專門寫?zhàn)B生心得，但他選的文章都是有講究的，體現(xiàn)了他的觀點(diǎn)。更重要的是，這本書保存了很多現(xiàn)在都很難找到的古籍，功德無(wú)量。 《太平御覽》里都講了些什么養(yǎng)生法呢？李昉特別看重兩個(gè)東西，一個(gè)是守一，一個(gè)是胎息。先說(shuō)守一，其實(shí)特簡(jiǎn)單，就是最基礎(chǔ)的氣功?！短浇?jīng)》里說(shuō)“守一則地定心源，守靜則存神忘形”。就是說(shuō)你只要屏氣徐臥，也就是調(diào)勻呼吸，慢慢躺下，注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上，就能讓心靜下來(lái)，神氣凝聚，就這么簡(jiǎn)單，效果卻好得很?！皻馊羧?，其身何就”，意思是說(shuō)氣像泉水一樣源源不斷，身體哪會(huì)有毛病，老衰自去，衰老自然就離你遠(yuǎn)去了，這簡(jiǎn)直是居家旅行必備的養(yǎng)生小妙招。 除了守一這種基礎(chǔ)的，李昉也提倡練胎息，這是一種更高級(jí)的氣功，但它不是讓你光坐著不動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)導(dǎo)引為先，也就是要配合動(dòng)作。他引用的《修養(yǎng)雜訣氣銘》里說(shuō)的“射雕彎環(huán)，舉腰膝交織腦后”，各種動(dòng)作，左旋右旋，進(jìn)展兩足，都是為了讓經(jīng)脈暢通，關(guān)節(jié)靈活，達(dá)到神形俱練的效果，動(dòng)靜結(jié)合，這才是養(yǎng)生的正確打開方式。 咱們?cè)賮?lái)看看南宋的河濱丈人，這位老先生也是個(gè)養(yǎng)生高手，寫了本《攝生要義》。他覺(jué)得養(yǎng)生這事兒不能等到老了才想起來(lái)，那時(shí)候晚了，他主張從壯年就開始注意。他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，提出了8個(gè)字的養(yǎng)生箴言：調(diào)息、攝性、緩行、節(jié)欲。這8個(gè)字字字珠璣，調(diào)息就是練氣功，做導(dǎo)引；攝性就是安定心神，別胡思亂想；緩行就是不要過(guò)度勞累，該休息時(shí)就休息；節(jié)欲就是控制欲望，包括房事。這8個(gè)字，抓住了養(yǎng)生的關(guān)鍵，簡(jiǎn)單明了，非常實(shí)用。 河濱丈人不光提出了八字箴言，他還特別強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)四季變化來(lái)養(yǎng)生。他在《四時(shí)篇》里用非常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了春夏秋冬的養(yǎng)生要點(diǎn)。春天陽(yáng)氣開始生發(fā)，所以要宜發(fā)散，幫助陽(yáng)氣往外走；夏天陽(yáng)氣最旺盛，但人容易耗精神，這時(shí)候就要固護(hù)陽(yáng)氣，別讓陽(yáng)氣泄掉了；秋天天氣轉(zhuǎn)涼，要宜收斂，別再大汗淋漓，不然傷了臟腑；冬天天地閉藏，人體陽(yáng)氣也內(nèi)收，這時(shí)候就要忌發(fā)汗，別把陽(yáng)氣逼出來(lái)了。短短幾十個(gè)字就把一年四季的特點(diǎn)、人體狀態(tài)和相應(yīng)的養(yǎng)生原則都說(shuō)清楚了，這種要言不煩的風(fēng)格，在古代養(yǎng)生書里可是不多見(jiàn)的。 更厲害的是，《攝生要義》這本書里還附帶了八段錦的做工圖，這可是目前能找到的最早的八段錦圖文記錄了。雖然我們現(xiàn)在看到的八段錦，很多都是明代眉顛道人畫的圖，解釋得更詳細(xì)，但源頭可以追溯到河濱丈人的《攝生要義》?？梢哉f(shuō)，河濱丈人是八段錦的早期記錄者之一，功不可沒(méi)。 咱們?cè)僬J(rèn)識(shí)一位宋代的養(yǎng)生家蒲虔貫，他寫了本《保生要錄》。這本書匯集了前人的養(yǎng)生精華，還結(jié)合了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容分得很細(xì)，從養(yǎng)神氣、調(diào)肢體到穿衣服、吃什么、住哪兒、用什么藥，方方面面都考慮到了，語(yǔ)言也很通俗易懂，所以很受歡迎。 這本書里有兩個(gè)特別實(shí)用的東西，一個(gè)是藥枕方，一個(gè)是簡(jiǎn)化導(dǎo)引術(shù)。先說(shuō)藥枕方，古時(shí)候就有用草藥做枕頭的習(xí)慣，但蒲虔貫把這個(gè)方法具體化了，他列了一堆藥材，像蔓荊子、干菊花、通草、防風(fēng)、羚羊角、犀角、石菖蒲、細(xì)辛、白芷、川芎、藁本、白術(shù)、黑豆。聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)復(fù)雜？沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是這些藥都有祛風(fēng)清熱、散寒除濕、活血通經(jīng)、安神鎮(zhèn)痛的作用，把這些藥搗碎，裝在布袋里，再套個(gè)漂亮的枕頭套就成了藥枕，天天枕著它，對(duì)于老年人常見(jiàn)的高血壓、腦動(dòng)脈硬化、神經(jīng)性頭痛、失眠這些問(wèn)題可能有很好的預(yù)防和治療效果?，F(xiàn)在流行的藥枕療法說(shuō)不定就是從這里來(lái)的。 再說(shuō)這個(gè)簡(jiǎn)化導(dǎo)引術(shù)，蒲虔貫覺(jué)得古代的導(dǎo)引術(shù)太復(fù)雜了，一般人練不來(lái)，他就把這些動(dòng)作簡(jiǎn)化了一下，編成了更容易操作的版本。他寫的“手足屈伸，兩臂挽弓，雙手拓實(shí)，雙拳助空，手臂擺動(dòng)，頭向左右顧盼，腰胯左右轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)而俯仰，兩手相捉，細(xì)細(xì)斜如洗手法，或者兩手掌相磨令熱，熨目磨面”，這些動(dòng)作是不是感覺(jué)很熟悉？其實(shí)就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的八段錦，或者一些簡(jiǎn)單的健身操。他說(shuō)沒(méi)事的時(shí)候隨便做，每個(gè)動(dòng)作十幾下就行，每天都做，就能達(dá)到身清目明、筋結(jié)舒展、血脈調(diào)暢、飲食益消的效果。這對(duì)于整天伏案工作的人或者年紀(jì)大了，不適合劇烈運(yùn)動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，真是太合適了。 接下來(lái)這位王懷隱是個(gè)醫(yī)官，兼通醫(yī)藥。他奉宋太宗的命令，編纂了一部非常龐大的醫(yī)書，叫《太平圣惠方》。這本書收錄了歷代的名方和家傳驗(yàn)方，總共16,000多首，里面也涉及到了養(yǎng)生長(zhǎng)壽的問(wèn)題，特別是對(duì)藥酒的功用有比較深入的探討，它還記載了一些防治老年病的藥酒方，比如丹參酒、生地酒等等。 更有意思的是它還記錄了一個(gè)非常傳奇的長(zhǎng)壽故事，叫做“打老兒丹”。這個(gè)“打老兒丹”的故事簡(jiǎn)直像神話一樣。話說(shuō)有個(gè)使者去西河辦事，路上遇到一個(gè)十五六歲的女子，正在打一個(gè)八九十歲的老頭，使者一看就懵了，這倆人什么關(guān)系？為什么打人？使者就問(wèn)那個(gè)女子這老頭是誰(shuí)，女子說(shuō)是我曾孫。使者更奇怪了，你打他干嘛？女子說(shuō)這老頭有好藥不肯吃，所以才老得走不動(dòng)路，我要打他。使者又問(wèn)你今年多大，女子說(shuō)372歲。使者徹底驚呆了，又問(wèn)那藥是啥，女子說(shuō)藥只有1種，但有5個(gè)名字。使者問(wèn)哪5個(gè)名字，女子說(shuō)春天叫天精，夏天叫枸杞，秋天叫地骨，冬天叫仙人杖，也叫西王母杖，四季采摘服用就能和天地一樣長(zhǎng)壽。原來(lái)“打老兒丹”就是用枸杞做的，因?yàn)?00多歲的少女打著80歲的老兒吃枸杞丹藥，所以人們就叫它“打老兒丹”了。這故事告訴我們，枸杞這東西真是個(gè)寶。 咱們?cè)賮?lái)看看張君房，他是宋真宗時(shí)期的大臣，皇帝推崇道教，他就負(fù)責(zé)編修道書，他主持編纂了一部叫《云笈七簽》的大書，里面收錄了大量的道家養(yǎng)生書籍，因?yàn)槭菗褚嬩洠员Ａ袅撕芏喱F(xiàn)在已經(jīng)失傳的珍貴資料，對(duì)研究古代養(yǎng)生和道教非常重要。 這本書里也收錄了一些著名長(zhǎng)壽者的導(dǎo)引法，比如赤松子和亢倉(cāng)子的導(dǎo)引法，咱們可以研究，甚至模仿練習(xí)一下。先說(shuō)赤松子，傳說(shuō)他是神農(nóng)時(shí)代的人，活了300多歲，還是個(gè)雨師。他有一套導(dǎo)引術(shù)，說(shuō)是能除百病，延年益壽。具體怎么做呢？他建議早上起床，在布席上面向東方練習(xí)動(dòng)作，包括兩手交叉向上拉伸，側(cè)臥撐肘，雙手撐住膝蓋向上引腰，叉手在胸前搖頭，雙手撐腰，左右搖擺，兩手相叉，左右伸展，反手向上頂，叉手左右開胸，左右舉肩，站立時(shí)左右搖晃大腿，聽(tīng)起來(lái)是不是挺多的？不過(guò)他說(shuō)只要天天練，時(shí)間長(zhǎng)了就知道好處了。這種古老的導(dǎo)引術(shù)蘊(yùn)含著豐富的養(yǎng)生智慧。 再來(lái)看亢倉(cāng)子的導(dǎo)引法，這套方法更細(xì)致，是針對(duì)不同病癥的。比如治短氣就讓你盤腿坐，額頭貼地憋氣5次；治大腸里的惡氣就讓你左右手按對(duì)方手指各憋氣5次；治腸子里的水癖就讓你一只手手指指天，另一只手手指拄地，同時(shí)伸展雙腿；治小腸里的惡氣，就讓你一手叉腰，另一手指天憋氣5次；治腰背酸痛，就讓你盤腿坐，低頭轉(zhuǎn)腰轉(zhuǎn)5圈；治肩膀不舒服，就讓你拍打肋部，舉起胳膊肘抖動(dòng)；治頭不舒服，就讓你反手放在枕后，左右搖晃；治腰背病就讓你兩手叉腰，左右搖晃肩膀；治胸悶就讓你兩手叉腰，彎腰5次；治肩膀疲勞，就讓你兩手相叉撐地，低頭到膝蓋；治皮膚癢就讓你兩手握住肩膀；治肩胛骨不適就讓你左右像拉弓一樣；治腿腳冷痛，就讓你單腿踢高，另一腿稍低，前后晃動(dòng)，每邊做2次7次。這套方法是不是很具體？而且最后還強(qiáng)調(diào)就算沒(méi)病也應(yīng)該經(jīng)常練，這樣萬(wàn)病不生。這說(shuō)明古人早就認(rèn)識(shí)到主動(dòng)鍛煉身體，增強(qiáng)抵抗力才是預(yù)防疾病的關(guān)鍵。 南宋有一位叫愚谷老人的養(yǎng)生家，他編了一本《延壽第一紳言》，“紳”就是古代士大夫束在外衣上的大腰帶，把重要的養(yǎng)生言論寫在腰帶上，隨時(shí)提醒自己，所以叫“紳言”。這本書里他特別反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的房中術(shù)，他認(rèn)為那些所謂的采戰(zhàn)之術(shù)，托皇帝素女之名，其實(shí)是害人害己的。他舉了很多例子，說(shuō)有人因?yàn)槌撩杂诖藢?dǎo)致身體垮掉甚至喪命。他還推崇晚婚節(jié)育，他提到程一川就是理學(xué)大家，從小就體弱，但他40多歲才結(jié)婚，一直保持得很好，活到72歲還筋骨強(qiáng)健。程一川自己就說(shuō)，“我以忘生徇欲為身恥”，意思是把追求欲望看得比生命還重要，這是非常可恥的。他還引用元童子的話，說(shuō)只要留得精住，根本壯盛，生氣日茂，反之郁心不息，靈根不固，則精薄而元?dú)馊丈?，漸漸竭盡以至于亡。這說(shuō)明節(jié)制欲望，保護(hù)精氣，對(duì)健康長(zhǎng)壽至關(guān)重要。 愚谷老人還特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)生法，她認(rèn)為早婚縱欲不僅自己身體受損，生出來(lái)的孩子也可能體弱多病夭折。他舉例說(shuō)江南有些士大夫娶妻買妾都喜歡年輕漂亮的，結(jié)果孩子往往多病早夭，而晚婚選擇身強(qiáng)體健的配偶，生出來(lái)的孩子也更健康。他還引用了《后漢書》里的馬援的故事，說(shuō)馬援的爺爺個(gè)子矮，擔(dān)心子孫像他，就給兒子娶了個(gè)高個(gè)子的妻子，結(jié)果馬援就長(zhǎng)到了8尺3寸非常高，這說(shuō)明父母的身體狀況對(duì)后代的影響很大。他還引用了《金丹百問(wèn)》的觀點(diǎn)，認(rèn)為男女雙方神和氣順，精氣充足，才能生出端正福壽的孩子。如果神傷氣背，精氣虧虛，就會(huì)生出怪狀夭殀的孩子，這其實(shí)跟現(xiàn)代科學(xué)講的遺傳基因變異有點(diǎn)像，中醫(yī)認(rèn)為這就是精虧的表現(xiàn)，所以愚谷老人把長(zhǎng)壽和優(yōu)生聯(lián)系起來(lái)是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的。 最后這位溫革是一位宋代的文人，他喜歡搜集前人的養(yǎng)生格言和經(jīng)驗(yàn)，編成了一本《瑣碎錄》。這本書里有很多生活中的養(yǎng)生智慧，雖然都是些零散的語(yǔ)錄，但都很有道理。比如“發(fā)是血之余，一日一次梳；足是人之底，一夜一次洗”，這是說(shuō)頭發(fā)和腳的重要性，要經(jīng)常梳理和清潔；“笑勝于哭，閑散勝于拘束，知恥便知足，幸有數(shù)間茅屋”，這是說(shuō)心態(tài)要好，要知足常樂(lè)；“避暑有妙法，不在泉石間，寧心無(wú)一事，便到清涼山”，這是說(shuō)保持心境平和，比跑到山里避暑更重要；“晚食當(dāng)肉，緩步當(dāng)車，莫飲卯時(shí)酒，莫參申時(shí)茶，避風(fēng)如避箭，避色如避賊”，這些都是飲食起居的注意事項(xiàng)；“夜飯卻勝朝飯，暮餐不如晨餐，耳鳴直須補(bǔ)腎，目暗必須治肝，解飲自然脾健，少思必定神安，汗出莫當(dāng)風(fēng)立，腹空莫放茶穿”，這些都是根據(jù)身體反應(yīng)來(lái)調(diào)整生活習(xí)慣的建議。 還有長(zhǎng)壽者的格言，比如麻祿參軍90多歲，說(shuō)他清心寡欲，節(jié)聲音，薄滋味，所以長(zhǎng)壽；王哲龍圖八十歲，說(shuō)他食不盡一器，食包子不過(guò)一二枚，寒溫補(bǔ)氣不饑而已，飽生重疾，意思是吃飯不要吃太飽，吃到七八分飽就行，吃到撐了反而會(huì)生病。這些話雖然有些是古人的話，但放到今天很多依然適用。 最后咱們簡(jiǎn)單提一下金代的兩位醫(yī)學(xué)大家，劉完素和李杲。劉完素，字守真，號(hào)通玄處士，是金元四大家之首，創(chuàng)立了寒涼派，他不僅醫(yī)術(shù)高明，也很注重養(yǎng)生，活了很久。他提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，叫“省欲儉身”，其實(shí)就是我們現(xiàn)在說(shuō)的節(jié)制生育。他認(rèn)為多生孩子會(huì)耗傷人體的精氣，而精氣虧損是衰老的主要原因。所以要想健康長(zhǎng)壽，就要愛(ài)護(hù)精氣。他說(shuō)“體者，精之宅也，精不宅則朽”，意思是說(shuō)身體的根本在于精，精不能用光。他還從精和氣的角度解釋了養(yǎng)生的原理，他認(rèn)為吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，導(dǎo)引按摩，這些都是在調(diào)氣；平氣定息，握固凝想，神功內(nèi)視，這是在守氣；法則天地，順理陰陽(yáng)，這是在交氣?？傊鞣N養(yǎng)生方法都是為了練精氣，因?yàn)椤皻庹?，生之源也”，氣是生命活?dòng)的元?dú)?，所以精氣充沛，生命才能旺盛。因此他?qiáng)調(diào)要“陶煉五精，可以固形，可以全身”，就是要通過(guò)鍛煉來(lái)增強(qiáng)精氣，從而保持健康。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)要保精氣，提出“專氣致柔”的原則，也就是要節(jié)約使用，不要過(guò)度消耗，所以他提倡少生少育，也是為了保護(hù)人體賴以生存的精氣。 另一位是李杲，字明之，晚號(hào)東原老人，也是金元四大家之一，創(chuàng)立了補(bǔ)土派。他提出了一個(gè)非常重要的論點(diǎn)叫“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，意思是說(shuō)很多疾病的發(fā)生都跟脾胃功能失調(diào)有關(guān)，所以他特別擅長(zhǎng)用溫補(bǔ)的方法來(lái)調(diào)理脾胃。他還提出了“脾胃論”，強(qiáng)調(diào)日常的調(diào)養(yǎng)和保養(yǎng)，這對(duì)于預(yù)防疾病、保持健康非常重要。 |
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