世間的謊言如層層疊疊的迷霧，彌漫在世界的每一寸空間。利誘、野心、恐懼……都成為謊言之藤蔓生長的肥沃土壤，使其肆意蔓延，將清醒的頭腦層層纏繞于其中，或者隨波逐流，或者被絞殺。索爾仁尼琴在《不說謊的活著》中曾警醒世人：面對這彌天的謊言，我們誠然無力阻止其傳播，甚至難以完全抵御它對靈魂的侵蝕。然而，“不說謊”卻是一方始終可以固守的凈土。

尤其對于自詡為知識分子者，這“不說”二字不是簡單的氣節(jié)，更是一份沉甸甸的良知和責(zé)任。當(dāng)“自由之思想，獨立之精神”化為塵封的牌匾，當(dāng)所謂“良知”在利益誘惑下悄然蒙塵，那“不說”便成了知識分子最后的陣線與尊嚴。

司馬遷的堅持歷史的公正性，面對死亡威脅，泰然處之。顧準在黑暗年代伏案疾書，一字一句都刻下對真相的執(zhí)著，其靈魂如被苦難磨亮的星辰，在沉沉夜幕中燃燒著不滅的光。而馬寅初面對千夫所指，卻依然昂首挺胸，在批判的浪潮中發(fā)出“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)”的倔強聲音。方孝儒更是大義凜然地喊出“殺我死族又何妨？”他們何嘗不知“言”之險？然而守住“不說謊”的底線，正是知識分子保持靈魂清潔的最基本條件。

當(dāng)謊言的霧靄彌漫天地，普通人又該如何自處？“說真話”或許如攀巖般艱難，甚至付出被打壓、被排斥、失去“朋友”和利益的代價。所以不能強求所有人都說真話，但可以選擇“不主動說假話”。面對扭曲的狂潮，“不說假話”是一種清醒的進步。當(dāng)必須面對假話時，可以選擇避讓，可以保持沉默，可以三緘其口，以沉默為盾牌，護衛(wèi)心中最后那一點微弱的真實之光。古語云“欲辨已忘言”，有時不言，恰是對謊言最深的輕蔑。那沉默如一座青山，只默默矗立，讓謊言喧囂的濁流在它面前自動分流而過，終至消散。如此沉默非怯懦，它是以不為代有為，是守護內(nèi)心不被謊言同化的最后一道防線。

一個謊話將用幾個、幾十個、幾百個謊話去圓謊。至于那些為達某種目的而信誓旦旦地表演，說著言不由衷、連自己亦覺荒誕的假話，則已不止是自欺，更是對靈魂神圣性的褻瀆。當(dāng)語言失去對真實的責(zé)任，淪為涂飾泥污的脂粉，便如同親手將靈魂投入了污濁的泥沼，終至被淹沒窒息。

是的，或許我們不能阻擋謊言的傳播，也難逃其侵蝕，但守住：“不說謊”這一方寸之地，便是為靈魂留了一扇透氣的窗。這“不說”的堅守，恰如那石階之上悄然蔓延的苔痕，靜默無聲，卻以自己微小的生命向世界宣告：縱使在謊言圍困的荒原，生命仍要固執(zhí)地顯現(xiàn)真實的綠意。

當(dāng)虛偽的洪流裹挾一切，默然堅守便是我們最后的島嶼。這“不說”并非怯懦的逃避，而是靈魂在暗夜中為自己點燃的一盞不滅的燈。