王羲之的第十七代孫——隋代高僧智永和尚，是一位真正的書法人，并且在中華書法史上，留下了膾炙人口的歷史典故，如“鐵門限” ?！肮P?！?、“四十年不下樓”等。

鐵門限說的就是智永的書法很多人求，以至門檻也被踏穿了，他用鐵皮包起來；筆冢，就是他寫壞的筆頭有幾十籮筐，他把這些寫壞的筆頭埋在地下，號稱筆冢。

那四十年不下樓，就是他四十年如一日，在永興寺的樓上刻苦練書法的事兒。

本文要說的是智永在永興寺寫了800本《千字文》，后來分發(fā)給群僧的故事，由這個故事引發(fā)后人對書法的思考：智永干嘛要寫那么多的《千字文》？

智永的職業(yè)是和尚，本應(yīng)一心念經(jīng)拜佛才是！他為何將時間投入到《千字文》？實際上，智永雖說在永興寺當和尚，但他的真正職業(yè)，卻是書法家。

不知大家是否注意到，傳說王羲之的《蘭亭序》的真跡，被傳到了智永的手上，從此，智永對書法也更為上心。他幾乎把所有的時間，都投入到書法活動中，主要著作有《永字八法》和《真草千字文》。

寫《千字文》，成為智永高僧的每日的功課，乃至貫穿于他的一生。800本《千字文》是什么概念？足足80萬字以上呀！

智永為何將精力傾注到《千字文》？這就是千字文本身有著諸多方面的價值：一是文辭優(yōu)美，統(tǒng)一采用韻文，四字一句，便于記憶；而是無重復的字，給字帖提供了足夠的文字信息量；三是《千字文》涉及到的文化知識極為廣泛，成為知識啟蒙的最佳讀本。

歷來書家，對《千字文》皆情有獨鐘，也包括本人在內(nèi)。過去我對《千字文》背得爛熟于心，也嘗試過書寫《千字文》，現(xiàn)在欲將《千字文》全文抄錄，并保存下來。

智永版的《千字文》，對王羲之的楷書有所借鑒。我這次的抄寫，是借鑒盧中南的筆法的。之所以說是抄寫，而不說是臨摹，主要是以創(chuàng)作的狀態(tài)進行的書寫行為。

一部法帖上千字，智永要寫那么多，是被《千字文》本身的魅力所驅(qū)動，本人的動力，也是這樣產(chǎn)生的，否則難以堅持下去。

創(chuàng)作《千字文》，筆法與技巧只是一方面，還有重要的一面，就是文辭的優(yōu)美。一部好的文辭，為書法創(chuàng)造者提供了足夠的文學價值和審美素養(yǎng)。

基于《千字文》的文化、文學價值，它的功用已經(jīng)超越了其它的韻文，因此也對周邊國家產(chǎn)生了積極的影響。鄰國日本和朝鮮，就有《千字文》的落戶。

如今，《千字文》成為書法與文學的標本，是書法人必備的字帖和文學讀本！

那么。智永的800本《千字文》對后世有著怎樣的啟發(fā)呢？

首先是智永對書法的純粹，幾十年如一日的孜孜不倦，彰顯對書法的赤子之心；第二，將800本《千字文》全部分發(fā)給僧人，自己不曾保留，體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的敬畏和弘揚；第三，只求付出，不求回報，是書法的性情之使然，歸根到底，還是書法的純粹性。