將我們困在“自我”的牢籠中。

我們常把“我”的欲望、恐懼、觀點(diǎn)當(dāng)作絕對(duì)真實(shí)，

卻不知正是這種執(zhí)著，

制造了無(wú)數(shù)內(nèi)心的沖突和對(duì)外界的對(duì)抗。

而真正自由的時(shí)刻，

是你放下“我執(zhí)”眼鏡，

看見(jiàn)世界本來(lái)的樣子。

“我”的概念（我的身體、我的想法、我的感受、我的財(cái)產(chǎn)、我的成就、我的關(guān)系）構(gòu)成了我們?cè)谶@個(gè)世界上存在的坐標(biāo)和意義感。剝離它，會(huì)讓人感到迷失和虛無(wú)（盡管這只是錯(cuò)覺(jué)）。強(qiáng)烈的“自我感”有助于個(gè)體保護(hù)自己、獲取資源、繁衍后代。這種“維護(hù)自我”的本能深深烙印在我們的潛意識(shí)里?，F(xiàn)代社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、競(jìng)爭(zhēng)、成功學(xué)、自我實(shí)現(xiàn)，不斷強(qiáng)化“我”的重要性、獨(dú)特性、優(yōu)越性追求，這恰恰是在喂養(yǎng)“我執(zhí)”。

為什么我們難以認(rèn)清“我執(zhí)”的危害？因?yàn)?/span>“我執(zhí)”本身具有隱蔽性與欺騙性，它偽裝成“我”：“我執(zhí)”不是外在的敵人，它就寄生在“我”這個(gè)觀念之中。我們很難去質(zhì)疑那個(gè)感覺(jué)起來(lái)如此真實(shí)、每時(shí)每刻都在體驗(yàn)的“自我”。它制造“合理性”：“我執(zhí)”會(huì)為自己的存在，找到無(wú)數(shù)看似合理的理由：“我這樣想有什么錯(cuò)？”、“我追求快樂(lè)/成功/安全不是應(yīng)該的嗎？”、“別人傷害了我，我當(dāng)然要憤怒/反擊/保護(hù)自己”。

將痛苦外化，當(dāng)痛苦產(chǎn)生時(shí)，我們本能地將原因歸咎于外界：是別人不好，是環(huán)境不公，是事情不順。很少會(huì)向內(nèi)覺(jué)察，發(fā)現(xiàn)痛苦的根源其實(shí)是自己對(duì)外境的不接納、對(duì)欲望的執(zhí)著、對(duì)“自我”受到威脅的恐懼。

另外，缺乏清晰的認(rèn)知與覺(jué)察，不了解“無(wú)我”的智慧。唯識(shí)的核心教義之一“無(wú)我”，指出“我”并非一個(gè)固定、獨(dú)立、永恒存在的實(shí)體，而是五蘊(yùn)（色、受、想、行、識(shí)）在因緣作用下的暫時(shí)聚合。沒(méi)有深刻理解或體驗(yàn)這點(diǎn)，就很難看穿“我執(zhí)”的虛幻。缺乏內(nèi)觀/正念的練習(xí)，如果不通教理，不進(jìn)行持續(xù)的覺(jué)察練習(xí)（如靜坐、止觀），我們很難在念頭、情緒、感受生起的當(dāng)下，清晰地看到“我執(zhí)”是如何運(yùn)作的。我們被念頭帶著走，認(rèn)同它就是“我”。

因此，我們要直面“我執(zhí)”的痛苦。承認(rèn)“我執(zhí)”是敵人，意味著要否定自己習(xí)以為常的思維模式、行為習(xí)慣甚至珍視的自我形象。這個(gè)過(guò)程本身可能帶來(lái)巨大的不適、恐懼和抗拒。它要求放下掌控感：“我執(zhí)”喜歡掌控一切，而認(rèn)識(shí)到它的虛幻性，意味著要學(xué)習(xí)放下控制，接納無(wú)常和不確定性，這極具挑戰(zhàn)性。

學(xué)會(huì)在實(shí)踐中檢驗(yàn)，并慢慢松動(dòng)“我執(zhí)”：

在人際關(guān)系中觀察：沖突發(fā)生時(shí)，嘗試先放下“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”的執(zhí)著，去傾聽(tīng)和理解對(duì)方的立場(chǎng)?？纯捶畔隆拔覉?zhí)”后，沖突是否可能轉(zhuǎn)化？

在得失中體驗(yàn)：當(dāng)失去珍視的東西（物品、機(jī)會(huì)、關(guān)系）或遭遇挫折時(shí)，觀察內(nèi)心的痛苦，探究痛苦是源于失去本身，還是源于“我本應(yīng)擁有/這不公平/我是個(gè)失敗者”的執(zhí)著念頭？

練習(xí)放下“自我重要感”：有意識(shí)地做一些服務(wù)他人、不求回報(bào)或不被注意的事情。體會(huì)“無(wú)我”利他帶來(lái)的平靜與喜悅。接納無(wú)常與不完美：學(xué)習(xí)接納事情不按“我”的意愿發(fā)展，接納自己和他人的不完美。明白抗拒無(wú)常，本身就是最大的痛苦之源。

培養(yǎng)慈悲與智慧：理解到所有眾生（包括自己）都在“我執(zhí)”的驅(qū)動(dòng)下經(jīng)歷著各種痛苦。這種理解能生起對(duì)他人困境的同理心，軟化自己的“我執(zhí)”邊界。慈悲的對(duì)象首先應(yīng)是自己--接納自己暫時(shí)無(wú)法完全擺脫“我執(zhí)”的事實(shí)。在持續(xù)的覺(jué)察和學(xué)習(xí)中，對(duì)“無(wú)我”、“緣起”的洞見(jiàn)會(huì)逐漸加深，這種智慧是瓦解“我執(zhí)”最有力的武器。

這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不要期望一蹴而就。認(rèn)清“我執(zhí)”并削弱它，需要時(shí)間、耐心和持續(xù)的練習(xí)。過(guò)程中會(huì)有反復(fù)，這很正常。

承認(rèn)“我執(zhí)”的存在，

已是覺(jué)醒的晨曦；

每一次在情緒涌起時(shí)，暫停！

并追問(wèn)“誰(shuí)在痛苦”，

都是在松動(dòng)那堵名為自我的墻。

當(dāng)我們不再把生命的力量，

用來(lái)捍衛(wèi)一個(gè)虛幻的“我”；

那些被釋放的能量，

會(huì)自然流向更廣闊的聯(lián)結(jié)與創(chuàng)造。

這條路上沒(méi)有失敗，

只有深淺不等的領(lǐng)悟--

你此刻的困惑，

恰是智慧即將破土的裂痕。

#“末那非我”文集