在甲骨文里，最常出現(xiàn)的“外敵”，不是東夷，不是方彝，而是“羌”。商王朝對(duì)羌人上心到什么程度？大祭要羌，問(wèn)卜用羌，打仗專挑羌，連殺人祭祖都點(diǎn)名羌。
這一套操作看下來(lái)，誰(shuí)都得問(wèn)一句：羌人到底干了啥？怎么成了商人的眼中釘？而更深一層的真相，還藏在幾千年前的考古遺址里。
從“牧羊的姜姓后裔”到“被殺的人牲”，羌人經(jīng)歷的，不只是戰(zhàn)爭(zhēng)那么簡(jiǎn)單。今天，咱們就順著甲骨文和出土骨骸，一步步掀開(kāi)那段被商王“寫死”的族群舊賬。
這不是邊患，是千年舊賬
上古羌人，來(lái)頭不小。他們?cè)从谇嗖馗咴瓥|緣，是炎帝姜姓部族的分支，自稱“牧羊之民”，活動(dòng)區(qū)域主要在今青海河曲、甘肅大夏河、洮河一帶。
他們的生活軌跡，踩在了上古文明地圖的邊緣，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，卻始終繞不開(kāi)中原正統(tǒng)的目光。
問(wèn)題在于，這支人馬跟“禹”有點(diǎn)關(guān)系?！秶?guó)語(yǔ)》《史記》都說(shuō)“大禹出西羌”，羌人祖先“四岳”還幫禹治過(guò)水，后來(lái)被賜姓姜，封于呂。這層身份，讓羌族與夏族之間維系起隱秘又牢固的血緣紐帶。等到商湯滅夏，夏族被連根拔起，羌人自然成了“余孽”。
商王朝的甲骨文中，出現(xiàn)頻率最高的“外敵”，就是“羌”。“伐羌”“執(zhí)羌”“獲羌”等詞匯反復(fù)出現(xiàn)，不僅頻密，還直接寫進(jìn)占卜和祭祀儀式里。卜辭中“用羌十人”“羌四百”這樣的記錄，說(shuō)明在商王朝的重大人祭場(chǎng)合，羌人被當(dāng)作特供，活著綁來(lái)，殺著獻(xiàn)祭。
敵意不藏，怨恨直接寫進(jìn)制度。這種針對(duì)性，不是一朝一夕的戰(zhàn)事，而是政治延續(xù)的體現(xiàn)。
羌方所處的地帶，是中原西邊最易出變的區(qū)域，從商代早期的“羌方”，到晚期的“馬羌”“白羌”“戎羌”，族群名稱不斷細(xì)化，但打擊力度從未減弱。被殺的，不是簡(jiǎn)單“敵人”，而是“文化血脈的繼承者”。
這種血仇結(jié)構(gòu)下，單靠軍事壓制遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是就出現(xiàn)了另一套處理方式——活捉之后獻(xiàn)祭，用死來(lái)抹平歷史，用血來(lái)安慰神靈。這種殺法不是為戰(zhàn)爭(zhēng)，是為執(zhí)念，是一種政權(quán)對(duì)另一種血統(tǒng)的否定與消解。
這樣的民族仇恨，并沒(méi)有隨時(shí)間消散。
婦好出征，仇是怎么算出來(lái)的？
公元前12世紀(jì)，商王武丁下令遠(yuǎn)征羌方，由王后婦好領(lǐng)軍出戰(zhàn)。出動(dòng)兵力1.3萬(wàn)人，婦好親自帶3000人，主力部隊(duì)橫越千里直撲西部羌地。這不是邊境巡邏，是一次徹底的“懲戒性出征”。
婦好是商代最強(qiáng)將領(lǐng)之一，這次領(lǐng)兵也不是首次。問(wèn)題在于，這一仗她打得格外狠。甲骨卜辭記載，“登婦好三千，登旅萬(wàn)”，說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)資源動(dòng)員達(dá)到了商朝征伐記錄中的上限。目標(biāo)清晰：打殘羌方，徹底“斬?cái)嘤嗝}”。
戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展不見(jiàn)史書(shū)細(xì)述，但結(jié)果很明確。此后甲骨文中關(guān)于“人牲”的記錄暴增，“羌十人”“羌三百”開(kāi)始頻繁作為人祭對(duì)象出現(xiàn)。殷墟遺址出土的上千具“人牲骨骸”，大部分面部特征與西羌區(qū)域出土人骨一致。換句話說(shuō)，戰(zhàn)俘沒(méi)被圈進(jìn)奴隸營(yíng)，而是直接送上了祭壇。
婦好回朝不久去世，羌方卻沒(méi)有因此屈服。之后200年間，甲骨文持續(xù)記錄“伐羌”“征羌”，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模雖小，但頻次不減。這說(shuō)明，這一戰(zhàn)沒(méi)解決問(wèn)題，反倒加深了雙方仇怨。
西部的戰(zhàn)火燒不盡，文化上的裂縫也逐漸擴(kuò)大。羌人并未在戰(zhàn)爭(zhēng)中被消滅，而是在邊境重新聚集，逐漸轉(zhuǎn)向周人陣營(yíng)。周族與羌族通過(guò)聯(lián)姻、通商、聯(lián)合祭祀，形成了先周文化的雛形。周人的祖先后稷，其母親正是姜姓羌人，羌血統(tǒng)已經(jīng)滲透進(jìn)周人的骨子里。
到了商末，西邊的羌人已不再是敵人，而成了另一個(gè)新政權(quán)的種子成員。戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有讓羌人消失，反而讓他們完成了從邊地民族到政治聯(lián)軍的轉(zhuǎn)型。商人把仇寫進(jìn)甲骨，羌人卻把未來(lái)寫進(jìn)血脈。
從人牲到盟友，這筆賬羌人最后怎么還？
當(dāng)周武王舉起討伐商紂的大旗時(shí)，羌人沒(méi)有猶豫，直接入列伐紂聯(lián)盟。
這一點(diǎn)，歷史記載清楚，考古支持也扎實(shí)。《尚書(shū)》《逸周書(shū)》中皆有記載，周伐紂有“八師九國(guó)”，羌方為其一。
參與牧野之戰(zhàn)的部隊(duì)構(gòu)成中，出自關(guān)中以西的援軍比例極高。而這正是羌文化的核心分布區(qū)。
從陜西扶風(fēng)到甘肅隴東，大量青銅兵器、羌式陶器出土于西周早期遺址中，說(shuō)明羌人不僅參戰(zhàn)，還深度參與了戰(zhàn)后秩序的重建。
牧野之戰(zhàn)中，商軍內(nèi)部分崩離析，朝歌陷落，紂王自焚，商朝滅亡。這一切，羌人都在場(chǎng)。站在祭壇邊幾百年，終于輪到他們站在勝利一方。
而他們的貢獻(xiàn)，也沒(méi)有被忘記。先周政權(quán)建立后，對(duì)羌地采取安撫政策，多次賜姓、授地、通婚，羌人開(kāi)始以“賓客”“附國(guó)”形式出現(xiàn)在周王朝的冊(cè)命之中。
這種身份的變化，不是乞討換來(lái)的，而是刀口爭(zhēng)來(lái)的。被商朝處死幾百年的羌人，最后成為商王朝葬送的關(guān)鍵助力。這筆賬，不是戰(zhàn)爭(zhēng)算完的，而是歷史寫完的。
回頭看，羌人起于西陲，歷經(jīng)屠戮與抗?fàn)?，最終寫進(jìn)中原王朝的根基。這場(chǎng)從血緣、地理到文化的對(duì)立與融合，才是商羌之爭(zhēng)的核心意義?？脊挪皇菫榱税l(fā)現(xiàn)仇，而是揭開(kāi)真相：羌人沒(méi)有死在甲骨文里，而是活進(jìn)了王朝歷史里。
參考資料：
古代商朝和羌人有什么恩怨 商朝為何抓他們處于極刑.趣歷史網(wǎng).2025.5.12
羌族是怎樣由來(lái)的？羌族歷史簡(jiǎn)介.趣歷史網(wǎng).2024.11.17
商王朝對(duì)羌人為什么那么狠，竟然大量用羌人做牲祭？網(wǎng)易.2019.6.26
