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利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之。

——《孫子兵法·始計(jì)篇》

許多人一遇到?jīng)_突，便想著迎頭直上、硬剛到底，好像不表現(xiàn)得強(qiáng)勢一點(diǎn)，就顯得自己懦弱。

但孫子兵法說得明白：

真正的高手，不是逞一時(shí)之勇，而是審時(shí)度勢，順?biāo)浦?，穩(wěn)中求勝。

一、利而誘之：高手善用人性“引人入局”

人心本性是偏向于趨利避害的。荀子有句話就揭露了這個(gè)現(xiàn)象：“人之性惡，其善者偽也?！?

高手常用的謀略，就是用人性來布局：首先示弱一分，使對(duì)方掉以輕心；再示利一寸，對(duì)方便自投羅網(wǎng)了。

對(duì)局面的掌控，不是逼人就范，而是讓別人心甘情愿地走進(jìn)你的節(jié)奏。

老子《道德經(jīng)》說：“將欲取之，必先予之。”

高手往往先布一局：讓對(duì)方看到好處，心生貪念；再故意示弱，使其掉以輕心。

這時(shí)候，他不知不覺已經(jīng)進(jìn)了局。你不用推他，他自己會(huì)往里走。

二、亂而取之：動(dòng)手，要看時(shí)機(jī)

人有勢起之時(shí)，也有混亂之際。

對(duì)手如日中天時(shí)硬拼，無異于自取其辱。真正聰明的人，懂得等待。

他不急著出手，而是靜看對(duì)方內(nèi)亂、意見不合、節(jié)奏失衡……等到其陣腳已亂，再從中下手，一擊而中。

正所謂：“乘其不備，攻其無守。”——《孫子兵法》

你穩(wěn)，他亂；你清，他濁。勝負(fù)之勢，就藏在這種節(jié)奏的錯(cuò)位之中。

三、實(shí)而備之：強(qiáng)盛時(shí)不打，但必須防

最難的是面對(duì)對(duì)方強(qiáng)勢時(shí)的心態(tài)調(diào)整。

有人嫉妒，有人恐慌，要么急著挑戰(zhàn)，要么心神不寧。

而真正的高手，表面不動(dòng)，內(nèi)心卻早已開始布局：修功筑基、觀察預(yù)判、沉靜蓄力。

如曾國藩所言：“居安思危，思則有備。”

不是不動(dòng)手，而是明白現(xiàn)在不是時(shí)機(jī)。要靜，能忍，才能厚積薄發(fā)。

四、強(qiáng)而避之：不是不能打，而是不該硬拼

人生在世，總會(huì)遇上強(qiáng)敵。這時(shí)若意氣用事、逞一時(shí)之快，十有八九會(huì)落得傷痕累累。

高手明白，有些力量不必碰，有些鋒芒不必迎。

“能避則避，不是示弱，而是懂得取舍。”短看是退，長看是存。避是為贏，不是為逃。

林則徐說得好：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

一個(gè)人若懂得避，便能守住自己，留待來日再戰(zhàn)。

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五、寫在最后，你我共勉

孫子兵法，本身談的是作戰(zhàn)打仗，對(duì)我們處世，卻有更深的啟發(fā)。

見利要懂得引；逢亂要懂得動(dòng)；對(duì)實(shí)要學(xué)會(huì)守；遇強(qiáng)要敢于避。

不逞一時(shí)之強(qiáng)，懂得取舍；

不戀一城之勝，守得局勢；

不爭一朝一夕，贏得全局。

真正的高手，不是贏得最快的那個(gè)，而是走得最穩(wěn)、站得最久、收得最徹底的那一個(gè)。