無欲，不是沒有欲望，而是不要有太多不必要的、有害的欲望。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

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現(xiàn)代人社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，內(nèi)卷嚴(yán)重，所以很多人感覺活得很累，不快樂。

仿佛一切問題的根源只有錢才能解決。真的是這樣嗎？

其實(shí)本質(zhì)上來說，影響你的不是表面上的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是價(jià)值觀和你的欲望。

所以，兩千多年的老子才告誡人們說要“無知無欲”。

只有當(dāng)你真正弄懂了這4個(gè)字時(shí)，或許才會(huì)找到一點(diǎn)答案。

無知無欲的真正含義

有人問，老子真的要我們無知無欲嗎？這要看怎么解釋無知無欲這四個(gè)字。

有人說無知無欲，不是要我們變成木頭人嗎？

當(dāng)然不是。何況人活在世界上，是有責(zé)任的。

第一個(gè)，要使自己生活下去。自己都活不了，其他的還談什么呢？

第二個(gè)，人要生存，要生活，就必須有知識(shí)，有智慧，有一些欲望。什么都不要的人，是不懂得生活的人。

但是如果一個(gè)人活著，只為了自己的生存、自己的生活，那這個(gè)人也沒有什么價(jià)值。

講到無知無欲，我們一定要明白，老子不主張禁欲，也不主張縱欲。他只是把那種又有禁又有縱，又不能禁又不能縱的狀況，叫做無知無欲。

無知的意思不是沒有知識(shí)，而是不要有太多不必要的知識(shí)。

無欲，不是沒有欲望，而是不要有太多不必要的、有害的欲望。

尤其現(xiàn)在，小孩子一學(xué)會(huì)上網(wǎng)就完了，他控制不了自己。

人有欲望，本來不是壞事。欲望是讓人成長(zhǎng)的動(dòng)力，是讓人進(jìn)步的關(guān)鍵。

可一旦人的欲望無窮無盡，就糟糕了。

舉個(gè)例子，剛開始看到人家抽煙，覺得抽煙不錯(cuò)，尤其是那種把煙霧吐出來的感覺，跟神仙一樣。

再加上從小就聽到“飯后一根煙，賽過活神仙”的“知識(shí)”，于是就試試看。

這樣很快就上癮了，不管再怎么深惡痛絕，就是戒不掉。這怪誰呢？

因此，我們更佩服老子，他好像有先見之明，知道人類一旦有了知識(shí)，就會(huì)不斷地膨脹。

用我們今天的話來說，叫做知識(shí)爆炸。知識(shí)一爆炸，人類就受不了，為什么？

第一個(gè)，沒有足夠的判斷能力，不知道哪些正當(dāng)，哪些不正當(dāng)。

第二個(gè)，就算有判斷能力，也控制不了自己。

剛開始說這個(gè)絕不做，可是慢慢就想試試看，意思是告訴自己有限度地做，最后往往一發(fā)不可收拾，自己擋不住，誰也控制不了。

這都是事實(shí)，而且非?？膳?。

老子所謂的無知無欲，就是告訴我們，不去追求那些沒有必要、虛妄不實(shí)的東西，更不要有違背天道，而且有害的欲望。

對(duì)于“知”和“欲”，要有一個(gè)適度的把握和控制。

那么，什么是有益的，什么是有害的？對(duì)于事物的善惡、是非，我們又該如何來分辨呢？

是非善惡需要拿捏好尺度

老子在《道德經(jīng)》第四十九章，講了這樣的幾句話：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

這是什么意思？

就是說，一般人認(rèn)為是善的，我也認(rèn)為是善的；大家認(rèn)為不善的，我也認(rèn)為它是善的。

有人說這不是糊涂嗎？不是是非不明嗎？不是無知嗎？

當(dāng)然，他所謂的無知跟老子所講的無知是不太一樣的。

他認(rèn)為無知是完全沒有感覺，沒有知識(shí)，而老子講的無知是說要知道以后自己應(yīng)該怎么樣拿捏尺度，才能使自己不受知的迷惑。

二者完全不可同日而語。

老子說，這種態(tài)度、這種心態(tài)才是真正的德善。德，通“得”，得到的意思，這樣就得到善了。

比如，你的小孩子，第一次拿了隔壁屋里的錢，你就認(rèn)為他是偷，那不是在冤枉小孩嗎？

小孩跑到隔壁屋里去玩，看到桌上有錢，他就拿了。因?yàn)樗€沒有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的概念，他認(rèn)為錢就可以拿的。

而你一口就臆斷這個(gè)小孩才幾歲就有偷竊行為，將來肯定完了，于是為了他好，趕緊跟他講一大堆道理。

他本來還不知道什么是偷，你這樣的做法反而等于告訴他，原來可以偷。

這是誰的罪過呢？你說你在做善事，實(shí)際上很顯然你在做壞事。

老子接著又說：信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

講信用的，我對(duì)他講信用；不講信用的，我也對(duì)他講信用，這樣我就得到了真正的信用。

如果從字面上來解釋這句話，就是人家騙你錢，你就讓他騙，這就是標(biāo)準(zhǔn)的笨蛋了。

中國(guó)人上當(dāng)一次，人家會(huì)說你是無知。上當(dāng)?shù)诙危思視?huì)說你是愚蠢。

老子怎么可能比這種人還糟糕呢？這顯然是不可能的，他也不是是非不明。

中國(guó)人最討厭的就是是非不明的人，可是我們還有另外一面，就是非常不喜歡是非分明的人。

為什么？

因?yàn)榭吹剿恢v信用，就擺明了說“你是沒有信用的，我以后對(duì)你也不講信用”。

這樣就等于把他逼到死墻角里面去了，就算他再講信用也沒有人會(huì)相信了，這是好還是壞呢？

舉個(gè)例子，有個(gè)人現(xiàn)在要向我借500塊錢，說了一大堆理由，我聽起來都知道這是假的。

但是我不拆穿他，只說好好好，盡量想辦法，到最后還是沒有借給他，可我沒有說他是在騙我。

我們這樣做的目的是什么？

就是讓他自己去反省，這樣我們才算是真正在做好事。

如果直接拆穿他，說他是騙人的，他心里就會(huì)想：反正你已經(jīng)把我看穿了，那我反省也沒有用，改變也沒有用。

然后就想盡辦法，非要把錢騙到手不可。說難聽一點(diǎn)，這種人就是不了解什么叫做知。

有時(shí)候我們不說他，他還會(huì)自己改變；一說他，他就認(rèn)為我們已經(jīng)判他死刑了，他干脆就破罐子破摔了。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成