夸獎(jiǎng)回族同胞的禁忌

對(duì)自己真心佩服的人，往往免不了要夸獎(jiǎng)幾句，但在社交中對(duì)回族同胞的夸獎(jiǎng)有諸多禁忌，若不知其禁忌而隨口夸獎(jiǎng)，不僅達(dá)不到預(yù)期的效果，反而會(huì)令其尷尬，讓其心中不悅，甚至產(chǎn)生隔膜。

回族學(xué)者（俗稱阿&訇）每每演講時(shí)，往往以“衰給勒”（學(xué)識(shí)淺薄、一無(wú)所成者）或“尕滿拉”（小學(xué)生）這些自稱開(kāi)頭，貴為一國(guó)之王的沙特歷代國(guó)王也一直以“忠仆”自稱，這不僅僅是一句自謙的謙詞，而是有深刻的內(nèi)涵。

為了謹(jǐn)防驕傲自大、自以為是，回族同胞朝朝暮暮口中不離這句念詞：“外倆毫來(lái)，外倆共外太，引倆丙倆，黑力爾林，一力爾最米”（其意為：無(wú)法無(wú)力，唯憑清高尊大的真&主）。

在回族同胞心中，驕傲自大的后果嚴(yán)重到簡(jiǎn)直不堪設(shè)想的程度，昔日惡魔的首領(lǐng)就因?yàn)轵湴磷源蟊粐?yán)厲驅(qū)逐，成為永久的叛逆者，為此，他們崇拜的真主以比喻的形式告誡他們——

“偉大是我的上衣，崇高是我的下衣。既然如此，誰(shuí)力圖奪取其中之一，我定毫無(wú)顧忌地叫誰(shuí)入我的火獄?！?/span>

此語(yǔ)境下的“偉大”“崇高”含有超自然的、非人力所達(dá)的那層含義，與當(dāng)前正常使用的“偉大”“崇高”有本質(zhì)的區(qū)別。比如：開(kāi)天辟地的偉大與治理一隅的偉大豈能同日而言。

盡管這樣，但為了避嫌回族同胞中的優(yōu)秀者絲毫不敢自稱自大，時(shí)時(shí)處處顯示出自己的羸弱，這樣做的哲理就是為了使自性軟弱無(wú)能、無(wú)計(jì)可施，鏟除自性的非法欲望，努力做一名“克己復(fù)禮”、“自知者明”的清廉之人。

這種思想與古人“謙受益，滿招損”的思想基本一致。

綜上，回族同胞最忌諱別人以“偉大”“崇高”等詞語(yǔ)夸獎(jiǎng)他，尤其在總結(jié)他的一生時(shí)以“偉大”“崇高”等詞語(yǔ)蓋棺定論，但喜歡別人以“虔誠(chéng)、敬畏、誠(chéng)實(shí)、勤勞、善良、慷慨大方、樂(lè)善好施”等詞語(yǔ)給他下定論，肯定他，鼓勵(lì)他，并把這稱之為“好杜瓦”（即為其祈福避禍的吉言）。

2025年6月21日星期六