下面是2025年福建省中考語文試卷的古詩文閱讀試題。引起我閱讀興趣的是古文的選材——宋濂的《塤篪軒記》，特別是“塤篪軒”的名字和命題者第9題的命制，引起我極大興趣的是命題的深刻的文化和文化自信。

請看試題——

（一）閱讀下面兩首詩歌，完成3～5題。（7分）

黃子陂荷花

【注】1.曲塵：借指柳樹、柳條。2.惱：撩撥。

曉出凈慈寺送林子方

【宋】楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

聯(lián)系已學(xué)課文學(xué)習(xí)新詩詞，開展以下三項活動，請你參與。

活動一：朗讀

3.詩歌朗讀，重讀某些字詞可以更好地傳情達(dá)意。比如楊詩第三句“無窮”一詞重讀，可以強(qiáng)化開闊感和縱深感，令人心生喜愛。朗讀唐詩第四句，你認(rèn)為哪個字詞應(yīng)重讀？請說明理由。（2分）

活動二：比較

4.兩首詩均描寫荷花，但側(cè)重點不同，請分別用兩個字加以概括。（2分）

活動三：描寫

5.“露紅新”是夏日風(fēng)荷圖的點睛之筆，請展開想象，寫一段文字加以描述。（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成6～9題。（16分）

泛浙河而南，舍舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行旅之所集聚，似市而不澆【注】，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河滸，逆予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰“塤篪”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？

                （節(jié)選自宋濂《塤篪軒記》）

【注】澆：澆薄，指社會風(fēng)氣不好，

班級開展“品讀古代散文，體認(rèn)傳統(tǒng)文化”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與。

活動一：文意理解

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應(yīng)的位置寫出答案標(biāo)號，每寫對一處給1分，超過三處不給分。（3分）

率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。

7.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點詞語。（3分）

8.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）泛浙河而南，舍舟登陸。（3分）

（2）其尤以禮讓為人望者，稱華氏。（3分）

活動二：思考探究

9.塤、篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應(yīng)和。文中“塤篪”是室名，寄寓了個人怎樣的志趣？體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。（4分）

參考答案：

4.示例：唐詩側(cè)重寫“荷香”，楊詩側(cè)重寫“”荷色”。
5.示例：狂風(fēng)中，大片大片的荷葉時起時伏，含苞待放的荷花箭時隱時現(xiàn)，千畝陂塘，新艷流香。
6.BDE
7.(1）陪從尊長 (2）迎接 (3）慢慢地
8.(1）乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。
(2）其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。
9.第一問：禮樂齊家   第二問：崇尚和合

翻閱史料，我們可以知道，宋濂是在通過“塤篪軒”這一文化空間，將個人書齋升華為倫理與政治的隱喻場域。既是對儒家理想的堅守，亦是對亂世浮生的詩意抵抗。

“塤”、“篪”作為宋濂的《塤篪軒記》的核心意象，是有著深刻的寓意的。

其一，塤（陶制吹奏樂器）與篪（竹管樂器）是古代雅樂中常合奏的樂器，音色渾厚和諧?！对娊?jīng)·小雅》有云，“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，后以“塤篪”比喻兄弟情誼，象征親密無間、聲氣相應(yīng)。

其二，宋濂借此命名書齋，既暗含對家庭倫理的重視，也寄托對人際和諧的理想，呼應(yīng)其儒家倫理觀。

其三，宋濂一生清貧苦學(xué)，把書齋作為精神棲居地，“塤篪軒”之名融合了物質(zhì)空間的簡樸與精神境界的豐盈，體現(xiàn)他“以學(xué)養(yǎng)德”的追求。

宋濂的人生歷程與思想境界為“塤篪軒”無限增色。

宋濂出身書香門第，幼年家貧借書抄讀，后成為明朝開國文臣之首，參與制定禮樂制度。他重視家族倫理與君臣之道，文中“塤篪”之喻可能暗含對兄弟和睦、君臣相得的期許。其晚年因家族卷入政治冤案被流放，悲劇命運強(qiáng)化了對親情價值的反思，這篇“記”或為亂世中對人倫溫情的呼喚。

宋濂擅長通過日常細(xì)節(jié)抒寫深沉情感，如我們學(xué)過的《送東陽馬生序》。《塤篪軒記》延續(xù)“以物寄情”手法：借書齋環(huán)境、器物（如塤篪）的描寫，投射對人際關(guān)系的哲思。

由此，《塤篪軒記》的文化表達(dá)就可能是——

1.家庭倫理的升華。塤篪合奏的意象，將兄弟情誼提升至儒家“五倫”的高度。宋濂可能借軒中陳設(shè)，如懸掛樂器、題寫詩句等，強(qiáng)調(diào)家庭和睦為治國根基，呼應(yīng)其參與編纂《元史》時倡導(dǎo)的“孝悌忠信”之風(fēng)。

2.以樂喻治的政教觀。塤篪是雅樂重要樂器，雅樂象征禮樂教化。宋濂作為太子師，主張以禮樂涵養(yǎng)德行。文中或通過描述軒中奏樂場景，隱喻禮樂治國的理想，批判元末亂世“禮崩樂壞”。

3.儒家“和合”文化的具象化。“塤篪相應(yīng)”不僅是音樂和諧，更是《中庸》“致中和”思想的體現(xiàn)。宋濂借軒名表達(dá)對天地人倫和諧共生的向往，暗合其理學(xué)背景。

4.知識分子的精神堅守。書齋命名“塤篪軒”，象征在逆境中，例如流放夔州等，以文化力量維系尊嚴(yán)，體現(xiàn)士大夫以學(xué)問安頓心靈的傳統(tǒng)。

所以，這道試題的命制文化色彩濃郁，但對學(xué)生的文化習(xí)得是個極大的考驗。平時閱讀面逼仄的同學(xué)很難有自己正確的思考路徑，探究起來就難上加難。