真正的教育應(yīng)包含智慧的愛(ài)，它與人的靈魂密切相關(guān)，真正的教育必須觸動(dòng)人的靈魂深處。真正的教育就像一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。知識(shí)不等于智慧，知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識(shí)意味著見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，而智慧意味著于一粒沙中見(jiàn)大千世界，從世界萬(wàn)物中讀出神性和人性。

    教育最重要的是選擇完美的教育內(nèi)容和方式來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生，用生命的感動(dòng)和人生的溫情來(lái)打動(dòng)與我們朝夕相處的學(xué)生。有了這種想法，于是我們便真的就像園丁，輕輕地播下一棵有靈魂的種子，于是種子便在學(xué)生的心田慢慢地發(fā)芽、生根、抽枝、開(kāi)花、結(jié)果。真正的教育往往需要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)期，就像農(nóng)民等待莊稼的生長(zhǎng)，需要有足夠的耐心。

    然而，我們稍微凝神靜思一下現(xiàn)在的中學(xué)教育，便會(huì)心痛地發(fā)現(xiàn)，我們每天所努力從事的教育工作，完全服從于高考指揮棒，學(xué)生每天面對(duì)和接受的是試卷，是分?jǐn)?shù)，是強(qiáng)化訓(xùn)練。于是，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的高中階段，學(xué)生是在度日如年的學(xué)習(xí)環(huán)境中度過(guò)的，一旦進(jìn)入大學(xué)，對(duì)以往的學(xué)習(xí)生涯還有多少留戀、多少感動(dòng)呢？

    我們每位教師都應(yīng)該追求有靈魂的教育。有靈魂的教育意味著追求無(wú)限廣袤的精神生活，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值：智慧、真善美、公正、自由、和平與愛(ài)，讓學(xué)生們?cè)诮邮芙逃耐瑫r(shí)，感受到生命的可貴和生活的美好，使學(xué)生成為有信仰、有靈魂、有追求的人，成為有血、有肉、真正的人。

    《素質(zhì)教育大參考》上王延?xùn)|的這篇文章對(duì)教育很有啟示作用，也讓我想到網(wǎng)上看到的一篇類(lèi)似的文章《真正的教育》，不知道是不是一個(gè)翻版。

    真正的教育應(yīng)包含智慧之愛(ài)，它與人的靈魂有關(guān)。

    教育并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加，而是文化的積淀，即人類(lèi)文明的不斷充實(shí)和擴(kuò)大，如智慧、美、真、公正、自由、希望和愛(ài)，以及與此有關(guān)的信仰。

    據(jù)說(shuō)，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的一個(gè)學(xué)生，曾經(jīng)一本正經(jīng)地問(wèn)過(guò)：“我學(xué)這些東西能得到什么呢？”歐幾里德沉默片刻，叫來(lái)仆人，吩咐說(shuō)：“給他六個(gè)銅板，讓他走吧，這是他想要得到的東西。”我不清楚這個(gè)學(xué)生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，也許他會(huì)面紅耳赤，幡然悔悟，也許會(huì)理直氣壯地接過(guò)銅板，揚(yáng)長(zhǎng)而去。但這并不重要，因?yàn)闅W幾里德還在，他的大部分不是為銅板而學(xué)習(xí)的學(xué)生留了下來(lái)，在那個(gè)時(shí)代里，歐幾里德們占多數(shù)。他們研究算術(shù)是為了觀察思考數(shù)的性質(zhì)，喚起思考的能力，引導(dǎo)心靈超然于變幻的世界之上而把握著本質(zhì)和真理；學(xué)習(xí)幾何學(xué)是為了引導(dǎo)靈魂接近真理和激發(fā)哲學(xué)情緒，以便了解關(guān)于永恒存在的知識(shí)，進(jìn)而掌握“善”的本質(zhì)，使人的智慧和能力更趨完善……對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這與其說(shuō)是一種理想，不如說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)，成為他們生存方式的一個(gè)部分。

    但不知什么時(shí)候這一源頭不再流淌智慧，汩汩而出的只是知識(shí)。對(duì)知識(shí)的狂熱追求淡化甚至吞沒(méi)了對(duì)智慧的渴望，是一個(gè)令人驚奇的現(xiàn)象，但是由此導(dǎo)致教育界出現(xiàn)的種種現(xiàn)象就不奇怪了：我們每年出版不計(jì)其數(shù)的教育書(shū)籍和文章，教學(xué)方法和技巧不斷花樣翻新；人們花了大量精力去從事沒(méi)完沒(méi)了的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，做一些無(wú)關(guān)痛癢的調(diào)查分析；教師辛辛苦苦地工作，結(jié)果只是讓學(xué)生學(xué)了大量考試之后很快就被遺忘的知識(shí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是為了獲取最佳發(fā)展，而是為了得到他人的看重和考試成績(jī)；我們的素質(zhì)教育討論得熱火朝天，但如何實(shí)施真正素質(zhì)教育至今沒(méi)有搞清楚，結(jié)果把素質(zhì)分割成各種技技巧的訓(xùn)練和知識(shí)的堆集，而與智慧無(wú)關(guān)。因此，現(xiàn)代教育已實(shí)質(zhì)性地演變?yōu)橐环N“訓(xùn)練”，它的目的在于通過(guò)特殊智能的訓(xùn)練而勝任某一種職業(yè)，從而使教育萎縮為職業(yè)的附庸和工具，這絕非真正的教育。    

    真正的教育應(yīng)包括智慧之愛(ài)，它與人的靈魂有關(guān)，因?yàn)?#8220;教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。