  在“民”與“官”的夾縫中喘息官員議政于廟堂，胥吏執(zhí)政于江湖。他們吃的是民間煙火，喝的是百姓疾苦，寧肯跪著，也要把錢給賺了。我善，是因?yàn)閵A縫中人性的殘喘；我惡，只是那風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁的手段。上天無路，下地?zé)o門，在官與民之間周旋，在進(jìn)與退之間彷徨。命運(yùn)的出路，歸于何方？點(diǎn)擊>>
 十年砍柴：胥吏 地位低下的資源掌控者 更多>>
吏在分封制下沒有存在土壤 ：主要是因?yàn)槭酪u的前提下，與“流官”制體系不同，一個(gè)地方的官員考慮到子孫后代的利益，也不可能任由手下的辦事人員胡來，竭澤而漁…… 官不“封建”吏“封建”：這句話中所謂的“封建”指的就是“世襲”。以師爺為例，有刑名師爺、錢谷師爺之分。前者是管司法判案的，后者主要管征稅，牽涉會(huì)計(jì)知識(shí)，可見這種吏的專業(yè)性很強(qiáng)，往往容易形成世襲……更多
梅毅：尷尬地位讓胥吏在官僚政治中掙扎 更多>>
百官者虛名，而柄國者胥吏：此話雖短，但是把中國千百年的官場政治生態(tài)一語道破。在清朝之前的封建時(shí)代，官和吏大有區(qū)別，相對(duì)于有品級(jí)有功名的官，吏的尷尬地位決定了他們肯定要在官僚政治的泥潭中苦苦掙扎。 古代“官”“吏”涇渭分明：從身份認(rèn)同方面講，官是管大事的“清流”，胥吏再冰雪聰明也不過是分管俗務(wù)的濁吏，在我們國家傳統(tǒng)社會(huì)中那種森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，官和吏地位判若云泥……更多
 皇權(quán)自古不下縣泱泱大國以農(nóng)為本
古代中國的基層就是農(nóng)村。統(tǒng)治者素來重農(nóng)抑商，天朝于是成為古代最經(jīng)典的農(nóng)本社會(huì)，龐大的小吏群體正是天朝用來控制廣大農(nóng)村的重要手段。 
維持秩序、保一方平安的社會(huì)穩(wěn)定基石
渭州有了仗義強(qiáng)悍的魯提轄，鎮(zhèn)關(guān)西就不能霸占民女，陽谷縣來了打虎英雄武松做督頭，盡職盡責(zé)的小吏們是保一方平安的社會(huì)基石。 中央法令最直接的落實(shí)者、辦事員具有官和民的雙重屬性，但既非官也非民當(dāng)官民沖突加劇時(shí)，吏作為最直接的施暴者
酷吏：葉咨、顏文仲驕吏：《三國演義》的督郵
漢時(shí)督郵位輕權(quán)重，凡傳達(dá)教令、督察屬吏、案驗(yàn)刑獄、檢核非法等，無所不管，于是有《三國演義》中索賄威斥劉玄德，張飛一怒痛打督郵的章節(jié)。 滑吏：《紅樓夢(mèng)》中的門子
中國官無封建，而吏有封建
中國歷史上有一個(gè)政治現(xiàn)象，稱為“官無封建，而吏有封建”，指的是官位不能世襲，官員不能把職位傳給親屬，胥吏職位同樣不能世襲，但卻通過種種辦法使得其職位實(shí)際上成為自家的“封建”領(lǐng)地。 科舉為官場門檻，上行受阻則為吏
隋唐以后，科舉取士日趨完備，文官地位日高，官和吏即當(dāng)官的和具體辦事的涇渭分明，不經(jīng)科舉的能吏要想混個(gè)大官，沒有特殊機(jī)遇幾乎不可能。這些基層小吏遇到了“天花板”困境，上升的空間太有限。 權(quán)與責(zé)的不平衡，是悲劇的根源
在中國歷史上的多數(shù)時(shí)候，官員的權(quán)力和責(zé)任不是成正比的，當(dāng)官的有權(quán)有勢卻不辦事不負(fù)具體責(zé)任，做小吏的無大權(quán)，待遇不高卻責(zé)任重大。這種現(xiàn)實(shí)決定宋江這樣的小吏一定會(huì)對(duì)朝廷三心二意……
劉邦：大鵬一日同風(fēng)起楊志：慘遭迫害替罪羊
楊志是北宋名將金刀楊繼業(yè)后人，但他本人只是朝廷的一個(gè)制使，官職很小，一個(gè)精明強(qiáng)干的小吏，遇到強(qiáng)人也免不了成為同伴、上司的替罪羊。 紹興師爺：刀筆一生自發(fā)財(cái)石壕吏：枉替官府擔(dān)惡名
安史之亂唐王朝為補(bǔ)充兵力，在洛陽以西至潼關(guān)一帶強(qiáng)行抓壯丁，石壕吏雖然兇悍，卻終是執(zhí)行上級(jí)官府的命令，成為百姓怨恨的焦點(diǎn)，徒擔(dān)惡名。 左宗棠：此路不通投他行展昭：招安報(bào)答趙官家 |
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