澤東學(xué)曾國藩之禮，這樣一代一代從經(jīng)典到經(jīng)典，它們跟現(xiàn)實生活的關(guān)系很只能越來越遠(yuǎn)。那些沒有機會把它寫成文字的底層人的生活經(jīng)驗，它也應(yīng)該在我們的視野之中?？墒俏覀兊慕滩耐耆灰笠环N資源。我們只關(guān)注柏拉圖怎么說，亞里士多德怎么說，只關(guān)注孔子怎么說，魯迅怎么說，對于千千萬萬人在日常生活中踐履的那些活生生的東西，卻不聞不問，天長日久，還以為那些東西根本不存在。從基礎(chǔ)教育來說，這是錯誤的。我們在文化的二元之中只取了一元，這種資源就非常片面，因此我們的語文教材，僅從文化資源來說，就是很片面很偏頗的東西。
　　近代以來一波勝過一波的啟蒙運動，其實就是精英群體發(fā)起的對底層文化進行否定和消滅的圍剿運動，這是精英文化惡性膨脹的結(jié)果。精英文化成為絕對的主流，底層文化連作邊緣的權(quán)利都受到威脅，完全沒有合法的生存空間，這是對文化生態(tài)的嚴(yán)重破壞。
　　另外，現(xiàn)在學(xué)生的寫作訓(xùn)練，很大程度上就是所謂的說假話訓(xùn)練，這不光是意識形態(tài)導(dǎo)向出了問題，而且是由教材的基本資源決定的。因為教材的基本資源都是跟我們?nèi)粘Ｉ畋容^隔離的東西，大家都覺得書上所謂文化就是說一些跟我們的世俗生活和真實想法無關(guān)的話，甚至相反的話，于是什么東西真實他就避開什么，什么東西虛假他就說什么。拿我本人做例子，我想我上學(xué)的基本目的就是不要再像我的父母那樣飽受農(nóng)民的勞累和屈辱，但是我的作文肯定不這樣寫，我小學(xué)時期每篇作文的結(jié)尾都是同一句話，那就是“為偉大的共產(chǎn)主義理想奮斗終生”。這句話跟我的實際生活完全無關(guān)，可是教材上的那些東西不就是跟我的生活完全無關(guān)的東西嗎?所以，在一個學(xué)生的經(jīng)驗之中，所謂讀書，就是讀一些跟我們的真實生活無關(guān)的東西，所謂作文，就是寫一些跟我們的真實想法完全無關(guān)的廢話。學(xué)生的這種認(rèn)識和經(jīng)驗，完全是這種錯誤的教育體系和教育資源日積月累教給他們的。
　　現(xiàn)在的學(xué)生當(dāng)然不會像我當(dāng)年那樣寫什么“為偉大的共產(chǎn)主義理想奮斗終生”之類的話，但是也不過是換了一種說法而已，換成了與時俱進的另一種假話。假話內(nèi)容變化了，但是思維結(jié)構(gòu)是一致的。必須承認(rèn)，并不是學(xué)生由于品質(zhì)有問題故意說假話，肯定不是，是我們的文化和教育出了問題，將他們扭曲得只會說假話。在這方面，從事語文教育事業(yè)的人，可反思的東西很多。當(dāng)然，整個社會可反思的東西更多。
　　拓展語文教育的文化資源。讓一種來自世俗生活之中的活生生的東西成為教育資源的一部分，是很有必要的。
　　
　　(節(jié)選自作者的新浪博客)
　　責(zé)編：袁海波