在易經(jīng)譯文第五章伏羲正是這樣說的：〝一陰，一陽，這就是道。〞就是這樣給陰陽關(guān)系定義的。這兩個(gè)相反的力量因素不斷的循環(huán)交融、相互又相斥地影響著，使事物和形勢在不斷地變化。這就是古老悠久的中華歷史所造就的文明。

陰陽合一，意味著平衡，就是我們通常所的道家的太極。

〝陰〞的本意，原是引至于山丘背陽一面，意義指向北方；相反，〝陽〞的本意原是引至于山丘朝陽一面，意義指向南方。

所以〝陰〞相當(dāng)于被光的暗的一面、表示接受忍讓，進(jìn)一步引申為：被動(dòng)，是雌性的代表。相反，〝陽〞相當(dāng)于朝光的亮的一面、表示創(chuàng)新進(jìn)展，進(jìn)一步引申為：主動(dòng)，是雄性的代表。月亮、水和土是〝陰〞。太陽、火和天是〝陽〞。

在易經(jīng)中的每一卦都是這些自然力量因素相互影響而構(gòu)成的，同樣也以相同的道理演化為〝?shù)括曋械奶珮O。所以，這是一個(gè)具有生命力的圖形象征。它代表著一切自然力量因素的運(yùn)動(dòng)，促使著陰陽兩極相互作用影響，使自然界達(dá)到平衡的目的，這就是我們所說的和諧。 當(dāng)陰陽中的兩極中的任何一極，表現(xiàn)得過于強(qiáng)烈，并超過平衡的一極的話，事物和形勢的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)相反的一面；這一特征就是我們在太極圖案上所看到的黑白兩點(diǎn)濃縮表現(xiàn)的事物狀態(tài)。在極至狀況下，〝陽〞極雖然侵入覆蓋所有的〝陰〞極，但在〝陽〞極之內(nèi)仍然永遠(yuǎn)抹不掉〝陰〞極的最終力量因素；同樣，極至狀態(tài)下的〝陰〞極雖然侵入覆蓋所有的〝陽〞極，但在〝陰〞極之內(nèi)仍然永遠(yuǎn)抹不掉〝陽〞極的最終力量因素。

老子在易經(jīng)的道中寫道：〝陰陽兩極的背后就是它們自己，當(dāng)它們中一極消失退化之后，務(wù)必就會(huì)有新的事物和形勢產(chǎn)生。〞