人大代表：校正彎曲的東西，要使用筆直的工具；制止奢侈的風(fēng)氣，要提倡質(zhì)樸的作風(fēng)。晏嬰做齊國宰相，一件皮襖穿了30年。風(fēng)氣奢侈，就要用節(jié)儉引導(dǎo)；風(fēng)氣節(jié)儉，就好用禮義示范。政府官員及其子女，應(yīng)節(jié)減車輛，限制穿戴，罷掉園池，減少住宅田地，以身作則，做出表率；官府不限制市場經(jīng)商，不經(jīng)營自然資源，讓農(nóng)夫有土地耕種，讓婦女能出賣絲綢。這樣，國家就能調(diào)節(jié)貧富，社會安定，沒有揮霍浪費(fèi)、積累不足的弊病。

大夫曰：“孤子語孝，躄（bì）者語杖，貧者語仁，賤者語治。議不在己者易稱，從旁議者易是，其當(dāng)局則亂。故公孫弘布被，倪寬練袍，衣若仆妾，食若庸夫。淮南逆于內(nèi)，蠻、夷暴于外，盜賊不為禁，奢侈不為節(jié)；若疫歲之巫，徒能鼓口耳，何散不足之能治乎？”

政府官員：你們好像孤兒談孝道，瘸子論拐杖，窮人談仁愛，賤人論治國。議論與己無關(guān)的事頭頭是道，站在旁邊發(fā)議論井井有條，讓你們親自去做，又混亂不堪。丞相公孫弘蓋粗布被子，大夫倪寬穿樸素絲袍，他們穿的像仆人，吃的像傭人?？伤麄?yōu)檎r，淮南王劉安照樣反叛朝廷，蠻、夷照樣在邊境騷擾，盜賊照樣得不到禁止，奢侈照樣得不到控制。你們?nèi)迳孟裎烈吡餍心暝碌奈灼?，只會賣弄口舌，哪能醫(yī)治奢侈的弊病？

賢良曰：“高皇帝之時，蕭、曹為公，滕（téng）、灌之屬為卿，濟(jì)濟(jì)然斯則賢矣。文、景之際，建元之始，大臣尚有爭引守正之義。自此之后，多承意從欲，少敢直言面議而正刺，因公而徇私。故武安丞相訟園田，爭曲直人主之前。夫九層之臺一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊、望不能復(fù)。故公孫丞相、倪大夫側(cè)身行道，分祿以養(yǎng)賢，卑己以下士，功業(yè)顯立，日力不足，無行人子產(chǎn)之繼。而葛繹、彭侯之等，隳壞其緒，紕（pī）亂其紀(jì)，毀其客館議堂，以為馬廄婦舍，無養(yǎng)士之禮，而尚驕矜之色，廉恥陵遲而爭于利矣。故良田廣宅，民無所之；不恥為利者滿朝市，列田畜者彌郡國，橫暴掣頓，大第巨舍之旁，道路且不通，此固難醫(yī)而不可為工。”

大夫勃然作色，默而不應(yīng)。

人大代表：高祖時，蕭何、曹參位列三公，夏侯嬰、灌嬰位列九卿，賢人濟(jì)濟(jì)一堂。文帝、景帝、武帝初期，大臣們互相爭論，還能堅持正確意見。這之后，政府官員大多秉承上級旨意，縱容領(lǐng)導(dǎo)欲望，很少有人敢于公開講真話，當(dāng)面提意見，直言執(zhí)政過失，他們都是假公權(quán)而濟(jì)私利。武安侯丞相田蚡為了霸占園田，在皇上面前還強(qiáng)辯是非。九層高臺倒塌，就是魯班也無法扶正；朝廷不行德政，就是伊尹、姜子牙也不能復(fù)興。所以丞相公孫弘和大夫倪寬反求諸己，帶頭實行儒術(shù)，分出部分俸祿供養(yǎng)賢人，放下架子與下士交往，功勛卓著。由于時間不夠，精力不足，也由于沒有鄭國子羽、子產(chǎn)那樣的人繼承他們的事業(yè)，到公孫賀、劉屈之流當(dāng)丞相時，他們創(chuàng)立的事業(yè)被破壞，他們制定的法紀(jì)被擾亂，他們招待賢人的客館和議事廳被毀掉，變成了馬棚和奴婢的住所。沒有供養(yǎng)賢士的禮節(jié)，只有驕狂自大的模樣；沒有廉恥之心，只知爭奪財利。官員有肥沃的田地，寬敞的住宅，百姓卻到處流浪，無立錐之地。不以謀取私利為恥的人擠滿京城，肆意掠奪田地牲畜的人遍布全國，強(qiáng)橫兇暴的人攔路搶劫，有權(quán)有勢的人門庭若市，宅院旁的道路都無法通行，這種現(xiàn)象實在是積重難返??！

政府官員勃然變色，默而不答。