自然關(guān)系和其自然規(guī)律的存在現(xiàn)實(shí)：

現(xiàn)象是可見的。思想是不可見的?？梢娛强陀^的，不可見是主觀的。主觀與客觀之間，主觀還是要服從于客觀的?？陀^是現(xiàn)實(shí)存在的，主觀若不依從于客觀主觀是不存在的。水是客觀存在的事物和實(shí)體。你能說水可以分成兩滴水，兩滴水又可分為四滴水，四滴水又可分為八滴水嗎？八滴水又可分為十六滴水，16滴水又可分為32滴水嗎？32滴水又可分為64滴水嗎？

可分是數(shù)學(xué)的觀念。數(shù)學(xué)觀念是思維的模式不是物質(zhì)的客觀的實(shí)體?？煞峙c可識之間是虛（抽象）和實(shí)（具體）的對照的實(shí)理。實(shí)體和實(shí)理之間是思維的邏輯模式。

物質(zhì)之可分是有機(jī)和無機(jī)之觀念的識別。物質(zhì)與生命，精神與意識之概念范疇的辨識是哲學(xué)邏輯。有機(jī)是生命之遺傳基因的分子和種因的辨識，無機(jī)是粒子之物因的可辨識。物質(zhì)之可分與不可分的觀念在于宇宙時空之客觀存在實(shí)事的自然關(guān)系和自然規(guī)律的可辨識中。數(shù)學(xué)與物質(zhì)之間的思維關(guān)系依然要服從于客觀存在實(shí)事的自然關(guān)系和自然規(guī)律。服從于客觀的主觀思維的科學(xué)哲學(xué)的邏輯是二維、三維、四維之宇宙時空的一元、二院三元的客觀真象。易學(xué)與太極的象數(shù)理的3維和4維的科學(xué)哲學(xué)破除了西方幾何學(xué)的機(jī)理而展現(xiàn)自然關(guān)系和其自然規(guī)律的存在現(xiàn)實(shí)。

（絕學(xué)無憂）