彝族是我國古老的民族之一，在長期的歷史進(jìn)程中，彝族人民創(chuàng)造了無愧于人類的燦爛文化。彝族傳統(tǒng)服飾既是物質(zhì)財富又是精神財富，是彝族文化的重要組成部分。

大姚縣境內(nèi)的彝族主要有“羅羅濮”、“臘羅拔”、“俚濮”、“罵池濮”、“格蘇濮”及“婆胚”等６個支系，大姚彝族從遠(yuǎn)古傳承的衣物穿戴和服飾習(xí)俗，說明大姚彝族人民早就以自己精湛的服飾文化藝術(shù)造詣和獨特的表現(xiàn)風(fēng)格，從衣服裝飾的式樣、結(jié)構(gòu)、工藝、色彩、線條和圖案等方面，為豐富各族文化藝術(shù)的寶庫，做出了貢獻(xiàn)。

因大姚縣彝族的支系較多，服飾各異，每個支系都有自己的傳統(tǒng)服飾，形成了自己彝族服飾的特殊風(fēng)格。

比如，見到婦女頂上的頭帕上繡有艷麗的花朵，帕子四周垂著彩色的纓穗，腰間系有三至八根不同色彩的腰帶，一望即知道是三臺地區(qū)的彝族婦女。黑色包頭，鑲著６朵銀飾泡花，內(nèi)衣為白色，外套黑領(lǐng)褂，系繡花圍腰，一看就知道是龍街、金碧倉街澗水塘等地區(qū)的彝族婦女。戴著麥秸草帽，前帽沿鑲有一小圓鏡，帽子的四周墜有七色彩帶，以整張錦雞皮飾于頭頂，黑藍(lán)上衣，短馬褂，腰系一根紅色彩帶，足穿繡花涼草鞋，一看便知道是石羊土枧槽那彪悍的彝族男青年服飾。黑色包頭，左右有兩個結(jié)，花邊繡口大襟上衣，一看即知道是曇華的彝族婦女。圍腰上繡花飄帶和還有戴那“雞冠帽”的婦女，一看即知道是桂花地區(qū)一帶的彝族婦女。

彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，不僅有地區(qū)、性別、年齡之分，還有盛裝、常裝之別，而且有婚服、喪服、戰(zhàn)服以及畢摩服等專用服飾。各種服飾款式、裝飾紋樣和裝飾品是同他們民族的歷史、生產(chǎn)、生活、宗教信仰、婚姻戀愛等聯(lián)系在一起的，它包含著特定的社會內(nèi)容和豐富的民族感情，形成了彝族的特殊標(biāo)志，記載了彝族人民在歷史長河中的演變和發(fā)展。

大姚彝族總體上又主要有俚濮和羅羅濮兩大類，俚濮男子，上衣喜用青色，上鑲花邊，窄袖，對襟，布扣，穿黑色筒褲，用大波郎布包頭，穿麻草鞋。俚濮女子上衣喜用白色，滿襟，短寬袖，衣領(lǐng)上圍鑲數(shù)道花邊，穿青布褲，不鑲花邊。亦著圍腰，圍腰上鑲素雅花邊，系紅、白、黑三色腰帶，背布包，布包上繡各自喜歡的圖案，形式美觀，堅實耐用。穿麻草鞋，披毛朝外的羊皮褂。用以銀器為主的項鏈、手鐲、戒指、耳環(huán)、銀鈴、銀牌、銀佛像作裝飾。羅羅濮婦女，用長條黑布折疊整齊纏頭，纏頭布上掛銀飾，只在一只耳朵上掛翠玉耳環(huán)，白衣、紅褂或白衣、黑褂，腳穿繡花鞋，身穿毛朝內(nèi)的羊皮褂。幼孩頭戴虎頭帽或兔形帽，帽上以貝殼、甲蟲、蟹爪作裝飾，腳穿虎頭鞋。

大姚彝族的各個支系所處的地域、自然環(huán)境、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)類型各有差異。由于支系不同而服飾也各有千秋。各地各支系服飾不同程度地保留著自己的傳統(tǒng)特點。如曇華、桂花一帶的“雞冠帽”，是彝族崇拜公雞的一種社會意識。彝族為什么崇拜公雞？相傳，在很久很久以前，天上出了七個太陽，六個月亮，曬得大地開裂，曬得河水干枯，人類無法生活。后來出了一個英雄名叫阿魯舉熱去射太陽、月亮，七個太陽被他射掉六個，六個月亮被他射掉五個，太陽和月亮都只各剩一個，剩下的太陽和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人們請了好多動物去請?zhí)?、月亮，都請不出來。最后只有公雞叫了幾聲，才把太陽和月亮請出來。所以彝族婦女喜歡戴“雞冠帽”，是用來召喚光明和溫暖的意思。

有的服飾又是用來區(qū)別年齡和已婚、未婚的。如：有的彝族未婚的姑娘頭上包紅頭巾、穿紅褲子，已婚的婦女就不能這樣打扮。在一些彝族婦女服飾中的圍腰、腰帶，彝族各支系都用，甚至在彝、漢雜居的地方，漢族婦女也喜歡用。相傳，過去女人比男人聰明，是走馬皇帝送了一塊圍腰給女人，并系上腰帶，想把婦女的胸部蒙上，使女人沒有男人聰明。這是從母系社會轉(zhuǎn)入父系社會時期的思想意識形態(tài)。