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      我教留學(xué)生學(xué)中國(guó)經(jīng)典

       聶耳小書屋 2015-08-07

       

      禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·我與經(jīng)典

      我教留學(xué)生學(xué)中國(guó)經(jīng)典

      作者:魏兆惠 《光明日?qǐng)?bào)》( 2015年08月07日 02版)

           素有“小聯(lián)合國(guó)”之稱的北京語(yǔ)言大學(xué)里有來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生。在校園的每一個(gè)角落,你都可能遇到操著一口流利英語(yǔ)的外國(guó)人,這也成為北語(yǔ)的一道風(fēng)景。作為一名為外籍學(xué)生開設(shè)古代漢語(yǔ)和古文選讀課的教師,我對(duì)留學(xué)生如何學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典,尤其是古代經(jīng)典,有一定的觀察和感悟。

          留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典,第一道藩籬是語(yǔ)言。

          在留學(xué)生和這些經(jīng)典之間,不僅隔著兩千年的歷史,更隔著母語(yǔ)到漢語(yǔ)再到兩千年前漢語(yǔ)之間的距離。有志于研究漢語(yǔ)史的烏克蘭研究生達(dá)拉斯就說(shuō):“閱讀經(jīng)典是了解中國(guó)的最好方式,但倒文、倒字、倒句、省文、省字、異體字,以及古詩(shī)文跳躍性的表達(dá)方式是我閱讀的最大障礙?!?/FONT>這種情況下,現(xiàn)在通行的中外學(xué)生同堂上課,是利弊并存的授課方式。一方面,這種學(xué)習(xí)氛圍和語(yǔ)言環(huán)境對(duì)留學(xué)生是一種促進(jìn)。但另一方面,對(duì)中文閱讀水平和理解能力不高的留學(xué)生來(lái)說(shuō),往往會(huì)出現(xiàn)這樣一幕:在課堂上,當(dāng)老師和中國(guó)學(xué)生被《詩(shī)經(jīng)》中的“樂(lè)而不淫,哀而不傷”的純美愛(ài)情所感動(dòng),為屈原上下求索而不得的愛(ài)國(guó)情懷扼腕嘆息的時(shí)候,他們只有茫然。

          為避免留學(xué)生在以中國(guó)學(xué)生為主的課堂上有被忽視感,單獨(dú)為留學(xué)生開設(shè)古代經(jīng)典課就更有針對(duì)性。為提高留學(xué)生的興趣,避免將注意力放在個(gè)別詞句的解釋上,將中國(guó)語(yǔ)言、文化、思想融為一體來(lái)學(xué)習(xí)也顯得非常重要。在學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》:“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”時(shí),我就聯(lián)系中國(guó)古代思想中的五行說(shuō)來(lái)解釋;在學(xué)習(xí)《木蘭辭》中“出門看火伴,火伴皆驚忙”時(shí),就要搞清楚為什么這里寫作“火伴”。

          以我的觀察,來(lái)自東亞、東南亞國(guó)家的留學(xué)生比例是最高的。理論上講,他們對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化更有親近感,也更容易接受。但是一個(gè)有意思的現(xiàn)象是,實(shí)際上,漢語(yǔ)學(xué)得最好的,對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典、中國(guó)文化最感興趣的卻往往是歐美學(xué)生,他們第一次接觸方塊漢字,會(huì)被它的美感和豐富內(nèi)涵所吸引,也就有了進(jìn)一步了解中國(guó)古代文化的欲望,越學(xué)習(xí)就越能體會(huì)到中國(guó)幾千年文明的博大精深。

          北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的俄羅斯小伙大衛(wèi)就是典型的代表,他漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力驚人,在北京高校外國(guó)留學(xué)生辯論邀請(qǐng)賽中獲得過(guò)冠軍。為了學(xué)好中國(guó)經(jīng)典,他買來(lái)《小學(xué)生必備75首古詩(shī)詞》,每天讀,堅(jiān)持一個(gè)月,不僅慢慢理解了詩(shī)的意義,也體會(huì)了古詩(shī)韻律的美感,甚至能吟出古體詩(shī)。他學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法不僅值得留學(xué)生借鑒,也適合向中國(guó)學(xué)生推廣。

          “經(jīng)典”一詞源自《漢書·孫寶傳》:“周公上圣,召公大賢。尚猶有不相說(shuō),著于經(jīng)典,兩不相損?!?/FONT>起初它專指作為典范的儒家載籍,現(xiàn)在的范圍就寬泛多了,有權(quán)威的流傳于世的都可稱為經(jīng)典。學(xué)海無(wú)涯,但書山有路,找到最佳的學(xué)習(xí)方法,就能達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

          (作者系北京語(yǔ)言大學(xué)人文社科學(xué)部教授)

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