《道德經(jīng)》第一章:“道”妙不可言，“名”亦不可言盡

如水似衡0919 2015-08-20

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《道德經(jīng)》第一章簡釋
“道”妙不可言，“名”亦不可言盡
（本篇以《道德經(jīng)》第一章詮釋為基礎）

《道德經(jīng)》第一章原文：
    道可道，非常道；
    名可名，非常名。
    無，名天地之始；
    有，名萬物之母。
    故：
    常無，欲以觀其妙；
    常有，欲以觀其徼。
    此兩者，同出而異名，同謂之玄。
    玄之又玄，眾妙之門。

《道德經(jīng)》第一章簡釋：

大道無形，其作為概念可“道”理，可心領，不可言傳，言傳之道非恒道。
大名無疆，其作為概念可“名”義，可意會，不可言盡，言盡之名非恒名。

   故：“道”妙不可言，“名”亦不可言盡。
    我老子留下“五千言”，所言所道，旨在“拋磚引玉”，能否“心領”，能否“意會”，能否“引玉”，全憑您的“悟性”，因“玉”在您心中，“佛”亦在您心中。【注：此處，“佛”指最高境界】
    “無”代表“天地之始”；
    “有”代表“萬物之母”。
所以：
    面對“天地之始”，或稱“恒無”，人們期望內(nèi)觀其玄“妙”；
    面對“萬物之母”，或稱“恒有”，人們期望外觀其炫“徼”。
    此兩者，同出本體，僅心態(tài)與觀察點的不同，稱呼不同罷了。
    但它們都有共同的特性，那就是“玄”，所謂“玄”就是看不透的意思。為了區(qū)別，我們把后者稱為“炫”。
    因為人們對客觀事物認知“不可窮盡”，故稱“玄之又玄”。
    因為“玄”是認知大千世界奧妙的門戶，故稱“眾妙之門”。