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·標(biāo)題:說(shuō)鏡（中） ·作者:郭味蕖 ·發(fā)布人:管理員 ·日期:2010-11-1 說(shuō)鏡 ?。ㄖ校?br/> 鏡的各部名稱(chēng)如下： 一、名稱(chēng) 鏡面——平滑，用以照影。 鏡背——鏡的反面，多雕刻種種紋樣。 鏡背的部分名稱(chēng) 1、紐，也稱(chēng)鼻（《西清古鑒》稱(chēng)鼻）。紐在鏡背的中心，有圓紐、弧紋紐、獸紐等種種鈕座。 2、內(nèi)輪，也叫內(nèi)區(qū)。接近紐的一部分。 3、中輪，內(nèi)輪以外的紋樣部分，一直接近邊緣的外銘帶。 4、外輪，也叫外區(qū)。就是銘帶以外邊緣的一部分。《西清古鑒》稱(chēng)邊。 5、銘帶，就是指的銘文的部分，有的有內(nèi)、外銘，內(nèi)銘帶在內(nèi)區(qū)，外銘帶接近外區(qū)，在中輪的最外邊。但因時(shí)代紋樣的不同，也有銘帶在最外輪的，就是在平面邊緣以?xún)?nèi)。 6、乳和乳座，大半在中輪，數(shù)目有四乳、五乳、六乳、七乳、八乳不等。就是鏡背凸起如乳的一部分。乳的周?chē)?，有乳座，也有種種的紋樣和名稱(chēng)。 二、鏡面 鏡面是鏡的主要部分，用以照影。大半多為凸面，反面適成一凹形?；〉木€(xiàn)形不大，若反轉(zhuǎn)平置桌上，鏡邊微有向上的慢性凸起。 三、紐和紐座 紐（即鼻）有獸形、蛙形、圓紐數(shù)種。葡萄鏡多為鼉紐或怪獸紐。秦鏡多弧紋小紐，狹長(zhǎng)而低矮，至漢漸大而圓，至隋唐更大而圓整。 紐座以紋樣而區(qū)別，大概有以下幾種： 1、圓紐座，就是在紐的周?chē)傻确值闹苋蛑厝Α?br/> 2、四葉紐座，在圓紐的周?chē)某鋈~狀紋樣，作放射式，紋樣亦各不同。 3、復(fù)雜的四葉座紐，較前者復(fù)雜，齒緣增多。 4、蝙蝠紋四葉座紐，變四葉為蝙蝠圖案形。 5、九曜紋座紐，在紐的周?chē)?，四方各有三珠凸起，也叫丁。但也有在紐的表面上有珠形小凸起，遍布全鈕。這樣的紐。在夔鳳鏡上很多見(jiàn)。 6、獸紐，多沒(méi)有座，四足分列四方作臥形。 四、乳和乳座 在漢代的銅鏡上，用乳裝飾的很多。有的是素乳，也有的是有復(fù)雜的乳座的乳。《博古圖》上說(shuō)：“乳所以養(yǎng)也。蓋樂(lè)之聲所以養(yǎng)其耳，酒之味所以養(yǎng)其體，此其飾之以枚（枚就是乳）焉。鑒有枚者，所燭其形而主養(yǎng)故也?！?br/> 乳座的紋樣，可分下列幾種： 1、素乳，單是圓錐凸起，在乳的周?chē)贈(zèng)]有任何紋樣裝飾。 2、圓座乳，乳的周?chē)袌A形座。 3、重圈座乳，在乳的周?chē)型牡膱A圈數(shù)重，就是重圈乳。 4、珠紋座乳，在圓座乳的周?chē)偌又榧y圈，就是珠紋座。也可以稱(chēng)近鼻十二丁。 5、棱形座乳，在乳的周?chē)?，繞以如棱繩紋一周。 6、四葉座乳，在乳的周?chē)兴膫€(gè)樹(shù)葉模樣的圖案，向四方分射。 7、內(nèi)行花紋座乳，也可叫葵花紋乳座，在乳的周?chē)羞B弧形紋樣。 8、環(huán)狀乳，乳的突起部分凹下，周匝多變形花紋?！督鹚鳌芬詾樵瓉?lái)曾鑲嵌珠寶而脫落后的樣子。是否曾鑲嵌過(guò)珠寶，因?yàn)樯袥](méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)飾有珠寶的，固難于確定。 五、中輪紋樣的要素 中輪的紋樣是鏡背的主要裝飾部分，其紋樣的應(yīng)用更為廣闊。大至可以分為動(dòng)物資料、植物資料、幾何紋資料，天文現(xiàn)象資料等。 1、動(dòng)物資料 神獸鏡、狩獵紋鏡、神人歌舞鏡，都在主要地運(yùn)用著人、神、獸的圖案紋樣。最古的鏡除狩獵紋外，多利用蟠虺蟠螭，在前漢時(shí)代，又興起四神和四靈。在四神四靈鏡的興盛時(shí)期，也有一種鏡分四區(qū)，兩區(qū)飾龍虎，兩區(qū)飾車(chē)馬行幸的樂(lè)舞人物場(chǎng)面。出現(xiàn)在鏡鑒上最早的人物是狩獵人，狩獵紋鏡在我國(guó)出土甚少，上面的紋樣是和秦前戰(zhàn)國(guó)的狩獵壺同一手法，也就可以知道是同一時(shí)代的制品。到了漢代，重用的人物紋樣，便是《穆天子傳》上的西王母。后來(lái)的人擔(dān)心西王母這樣一個(gè)不像人模樣的怪物寂寞，便又造出一個(gè)東王公來(lái)和他相配，于是王公王母便為制鏡人所廣泛應(yīng)用。這廣泛的應(yīng)用自然是有它的群眾基礎(chǔ)的，在漢代西王母的神話(huà)一定是流傳極盛的。此后，身列仙籍的王子喬、赤松子一流，也很快地成了東王公西王母的脇飾。至于侍姬、舞伎、以及角牴的人，也廣泛地應(yīng)用起來(lái)。后來(lái)善鼓琴的伯牙也出場(chǎng)了，吳王和范蠡也出場(chǎng)了，就連五帝天皇也成了階段式鏡的主要特征紋樣。在其它禽獸紋樣方面，應(yīng)用的也是至為廣泛。最為奇特的是口含巨的怪獸，這是一種頭有雙角、四腳如龍的怪物。這時(shí)最習(xí)見(jiàn)的紋樣便是所謂四靈的麟、鳳、龜、龍和四神的青龍、白虎、朱雀、玄武。同時(shí)也廣泛地應(yīng)有著夔、螭、虵、鼉龍、獅子、象、牛、黃羊、犬、兔、蛙以及夔鳳、孔雀、有翼的狗、小鳥(niǎo)和獸首的種種圖案，真是五花八門(mén)，一時(shí)難以數(shù)清。在資料方面采用的是這樣的廣泛，所以出現(xiàn)在漢鏡中的紋樣是令人不可思議的千變?nèi)f化。到了唐代，在動(dòng)物紋樣的采用上更有所增添。在人物方面出現(xiàn)了孔子和榮子期以及牛郎織女等。在動(dòng)物方面出現(xiàn)了鳧、雁、鶴、同心鳥(niǎo)、以及蜻蜓、蜂子、比目魚(yú)等。在制作的方法上也由漢代的單線(xiàn)紋樣漸漸變?yōu)楸∪馕兜耐蛊鸶〉?，這不能不說(shuō)是在鏡鑒制作上的一大改進(jìn)。 2、植物資料 植物資料中主要的是唐草紋，而最早應(yīng)用的，在秦漢初期的鏡鑒上已在廣泛地利用著連弧形的葵花紋了。在內(nèi)輪花紋中稱(chēng)為單葉草紋和雙葉草紋的紋樣，是麥穗形狀的一種植物圖案。同時(shí)，葉形的四葉座，以及唐草纏枝紋的二方連續(xù)、菱形紋連續(xù)、蕨紋連續(xù)、蓆紋連續(xù)，都在普遍地應(yīng)用著。唐鏡上出現(xiàn)了折枝花果、葡萄、桃實(shí)和完整的菩提樹(shù)，這些都被搬上了鏡背裝飾。但植物的應(yīng)用，主要的還是在散點(diǎn)圖案的紋樣上和二方連續(xù)圖案的紋樣上，一般是利用在內(nèi)行鏡上。在神獸鏡人物中間，漢代鏡中，就可以說(shuō)是少有了。 3、幾何紋資料 在幾何紋資料中應(yīng)用最廣的是山紋（鋸齒紋）、波紋和復(fù)波紋。此外細(xì)山紋（細(xì)線(xiàn)鋸齒紋）、渦紋、回紋、弧紋、絲織紋、方勝紋、聯(lián)珠紋、連環(huán)紋等也都被采用。素面的匙面弧形圈也是應(yīng)用最廣的。 4、天文現(xiàn)象資料 在秦漢時(shí)期，對(duì)于天文星象看得至為神秘。以為天象和人是有直接關(guān)系的，天是支配人的，是人類(lèi)禍福的主宰。所以因著尊敬，便把天象中的種種現(xiàn)象，形成種種不可思議的模標(biāo)，開(kāi)始在鏡背上利用起來(lái)。同時(shí)他們對(duì)于天象的變幻神奇，也是感到無(wú)限興趣的。在秦鏡上常看到的雷紋，漢鏡上的流云紋、回紋、渦云紋，都廣泛地在外輪的邊隅上表現(xiàn)出來(lái)，用在地紋上形成了四方連續(xù)圖案，用在邊緣上形成了二方連續(xù)圖案，都在技術(shù)上發(fā)揮到了勻整、莊嚴(yán)而又流動(dòng)、靈活的高度。 六、銘帶 銅鏡的銘文部分就是銘帶。常見(jiàn)的有單銘帶、復(fù)銘帶、三重銘帶三種。單銘帶的鏡子，銘文部分有的在外輪，有的在中輪。在內(nèi)輪的一般是“位至三公”、“宜子孫”等簡(jiǎn)單文字。復(fù)銘帶的，除內(nèi)銘是“君宜子孫”等外，在外輪又有主銘，自二十字至六七十字不等。三重銘帶的鏡子，一般都是制作得非常精工。秦代的鏡子，有銘帶的甚少，有的也字不多。漢代的鏡子，銘帶多在中輪，銘文長(zhǎng)短不等。晉代的鏡子，銘文字體細(xì)小而密，多在外輪。隋唐鏡子，銘文也在中輪。但有的鏡子，內(nèi)輪鼻處是重矩形，所謂方格式。在方格的四方，多置有十二辰干支字，或者是“日有熹、月有富”的簡(jiǎn)單文字。這一形式，從前漢一直延續(xù)到后漢。又有在紋樣中人物的附近有題名的，如“東王公”、“西王母”、“范蠡”、“伍子胥”、“吳王”等等，那就不能算是銘帶了。 就出土的鏡鑒來(lái)看，在形式上大體可以區(qū)別成四種類(lèi)型。細(xì)線(xiàn)地紋鏡、蟠螭紋鏡、雷紋鏡、細(xì)線(xiàn)鋸齒紋鏡，假定為第一期鏡。內(nèi)外區(qū)判別分明，背紋大體是放射形狀，假定為第二期鏡。這一期的特征主要是四區(qū)分配保持嚴(yán)整，若得一碎破的一區(qū)，即可將鏡背全部花紋描繪出來(lái)。方格草紋鏡、雙葉紋鏡、星云紋鏡、內(nèi)行花紋鏡的多種，以及夔鳳鏡、獸首鏡等，統(tǒng)屬第二期的形式。第三期鏡的構(gòu)圖已失去了第二期各區(qū)的嚴(yán)整，鏡紋反復(fù)多不同。又有時(shí)四區(qū)或七區(qū)、八區(qū)不等，內(nèi)外區(qū)已不能顯著地分明區(qū)劃。TLV式鏡、神獸鏡的一部分、獸帶鏡、獸形鏡、畫(huà)像鏡、位至三公鏡，屬于這一期。第四期的鏡就完全變了趣味，鏡背配以階段狀的紋樣。我國(guó)這一類(lèi)型的鏡，出土甚少，為時(shí)代所限，不甚盛行，神獸鏡的一部分屬之。 這四種類(lèi)型的鏡，在年代的先后上，是有差違的，前人已經(jīng)有許多的論著。第一期的蟠虵紋鏡一類(lèi)的鏡，至少可以追溯到前漢的初期。第二期的型式，是前漢盛行的形式。第三期鏡的型式，從前漢開(kāi)端，經(jīng)后漢、三國(guó)、六朝以及唐代，依然是保持著這期的趣味未失，也可以說(shuō)是漢鏡的主要體系。至于第四期鏡的型式，大半數(shù)是紀(jì)銘的年號(hào)鏡，從后漢到六朝，都有所發(fā)見(jiàn)示例。 第一期鏡 最初的是秦紋鏡，其制作甚為簡(jiǎn)單，沒(méi)有何等的紋樣，也沒(méi)有時(shí)代的特征。今從各種圖錄來(lái)看，細(xì)線(xiàn)地紋鏡最多。但是我國(guó)古籍上卻采錄得甚少，因著收集的少，所以學(xué)者對(duì)于這一期的論著也就少了?，F(xiàn)在日本的研究中國(guó)鏡的學(xué)者，大多數(shù)把這期紋樣的鏡子斷為周代鏡。絕對(duì)的年代雖然不能征得，但是根據(jù)著出土地和陪伴的出土物等等的關(guān)系來(lái)考究，是可以得知其年代大略的。在今天要想推定得十分準(zhǔn)確雖然是有困難，但第二期鏡的盛行，是以前漢代的后期為中心，那么這第一期鏡的類(lèi)型，或者就是我國(guó)銅鏡的最初的形式，起于周代，盛行于前漢代的前期。這樣推為，或者不至于有很大的差誤吧！ 第一期型式的典型，是細(xì)線(xiàn)地紋鏡。紐不是圓形，而是帶狀。紐的外圍，有方形格，沒(méi)有內(nèi)外區(qū)的分劃。平面滿(mǎn)鋪細(xì)線(xiàn)的地紋，作四方連續(xù)樣。其中均齊凹凸起的是一種鳥(niǎo)形圖案，或是配列其他的花紋。至于邊緣，是匙面形，較之漢代中期，狹仄得多，通體更是輕薄。屬于這一期類(lèi)型的，有蟠虵紋鏡、變形蟠虵紋鏡、雷紋鏡、細(xì)線(xiàn)地紋丁字鏡等等。 1、蟠虵紋鏡 蟠虵紋鏡起自先秦時(shí)代至前漢末期。日本的富岡謙藏氏有《蟠虵鏡考》、《古鏡的研究》等書(shū)對(duì)它作了研究。其藝術(shù)手法和三代古銅器相似，主要的是在細(xì)花紋上有粗花紋，在地紋上有虵紋。這種紋飾，是可以在古銅器上屢屢看見(jiàn)的。羅振玉氏《古鏡圖錄》中載有帶銘文的蟠虵紋鏡，內(nèi)輪有銘帶： “與天地相實(shí)大樂(lè)富貴毋極” 又東京帝室博物館藏有蟠虵紋鏡，在渦紋上出現(xiàn)盤(pán)虵紋，紋帶內(nèi)外分三層，和其他的盤(pán)虵紋鏡不同。鏡面可見(jiàn)金質(zhì)，紋樣十分古拙，不知道是不是周鏡。 又有盤(pán)虵紋鏡兼操TLV字形的，繞紐有銘文： “大樂(lè)富貴得長(zhǎng)孫，千秋萬(wàn)歲，延年益壽” 內(nèi)輪有TLV字形，其間更有密致的渦卷地紋，可以說(shuō)是變形的盤(pán)虵紋鏡，和正式的TLV字鏡多少的在趣味上有些不同。但是也可以看出兩者的關(guān)系，恐怕是在盤(pán)虵鏡中，年代比較要晚一些，可能是前漢代的后期物。還有一種是盤(pán)虵紋鏡與草葉紋鏡有關(guān)系的遺品，近時(shí)亦往往發(fā)見(jiàn)。多為四乳座，等分分四區(qū)，各區(qū)中飾盤(pán)虵紋兼草葉紋，邊緣是內(nèi)行弧紋帶。這一類(lèi)型，可以絕對(duì)推定為前漢代的后期。 2、雷紋鏡 雷紋鏡沒(méi)有地紋、主紋的分別。單單從地紋來(lái)看，可以說(shuō)是屬于前述的細(xì)線(xiàn)地紋鏡的范圍。細(xì)線(xiàn)地紋鏡紋樣和先秦銅器很相似，至少可以說(shuō)是盛行在前漢的前期。雷紋鏡也是前漢前期的一種盛行的型式，有的是獸紐，如博山爐形的紐，多半是嚴(yán)肅奇古，可以看出是淵源于漢前的古銅器的。 3、細(xì)線(xiàn)地紋T字鏡 細(xì)線(xiàn)地紋T字鏡是帶狀鏡，紐外是矩形，沒(méi)有內(nèi)外輪的分別，匙面邊緣，沒(méi)有花飾。由方矩形的四角四出和杏仁相似的花紋，四方連續(xù)相接，中間大型的T字向四方斜出。我國(guó)把四T的叫四山鏡，更有三山、五山鏡。近人斷定這種類(lèi)型的鏡子也是秦代的制品，或是漢初的制品?？偨Y(jié)這一時(shí)期諸樣型式的鏡，大半都是鏡身質(zhì)地極薄，幾乎逐手可破。邊緣多半沒(méi)有匙面，帶狀紐，背紋沒(méi)有內(nèi)外區(qū)的分別。鏡身施以細(xì)線(xiàn)的地紋，其上再施以主文，與先秦銅器的手法相等。 第二期鏡 有內(nèi)行花紋鏡、葉紋鏡、雙葉紋鏡、夔鳳鏡、獸首鏡、星云紋鏡等許多型式。從前漢的后期盛行，一直到后漢的三國(guó)時(shí)代。這種銅鏡可以確定為前漢的制品。這從其本身的紀(jì)年銘文和同時(shí)伴出的銅*、銅劍即可得到有力的證明。 1、內(nèi)行花紋鏡 前漢的內(nèi)行花紋鏡有內(nèi)行花紋清白鏡、內(nèi)行花紋明光鏡、內(nèi)行花紋日光鏡、蝙蝠形四葉座紐內(nèi)行花紋鏡等。 ?。?）內(nèi)行花紋清白鏡——有對(duì)生的珠紋座紐，也有四葉紋座紐，近外邊銘一圈。中輪飾內(nèi)行花紋帶，是本型式鏡的特色。常見(jiàn)的內(nèi)行花紋復(fù)丁鏡，便是這一類(lèi)型的代表。銘曰： “日有熹，月有富，樂(lè)毋事，常得意，美人會(huì)，竽瑟侍，商市程，萬(wàn)物平，老復(fù)丁，復(fù)生寧?！?br/> 據(jù)錢(qián)坫說(shuō)：“漢史游的《急就章》中有‘長(zhǎng)榮無(wú)極老復(fù)丁’語(yǔ)，此式鏡當(dāng)為漢代制品?！庇钟袃?nèi)行花紋清白鏡，銘文中每一字下加一“而”字，如“潔而精而白而君而事”等字。又朝鮮平安南道大同郡大同江面的石巖里，曾發(fā)現(xiàn)四葉座紐鏡。外輪有斜行櫛齒紋帶、連弧內(nèi)行花紋帶、山紋帶素邊。銘曰： “居攝元年自有真實(shí)□大富耀常有陳□□治吏為貴人夫妻相喜日益親善?！?br/> 此即王莽居攝時(shí)鏡，居攝元年是西歷紀(jì)元六年，在發(fā)現(xiàn)的年號(hào)鏡中是最早的。 ?。?）內(nèi)行花紋明光鏡——背飾的構(gòu)成大體和前一種相似，座紐有對(duì)生珠紋，也有四葉紋。外為內(nèi)行花紋帶，又外為銘帶，最外為素邊。這一類(lèi)型的鏡子，銘文多為隸書(shū)體，是本型式的特色。賢明日月鏡便是這一類(lèi)型的代表。 ?。?）內(nèi)行花紋日光鏡——背飾的構(gòu)成大體也和前二種相似，多半是圓座紐和素座紐。內(nèi)行花紋帶甚萎縮，相反的是銘文帶占著主要篇幅，是內(nèi)區(qū)的主文。每一字中間有一巴字形的渦紋。常見(jiàn)的銘文是： “見(jiàn)日之光，長(zhǎng)毋相忘?！?br/> 此等銘文和內(nèi)輪萎縮的制品，多半是小型的銅鏡。 ?。?）蝙蝠形四葉紋座紐內(nèi)行花紋鏡——一般的叫“長(zhǎng)宜子孫”內(nèi)行花紋鏡。紐座是蝙蝠形的四葉紋，特別發(fā)達(dá)的蝙蝠形紋向四方射出，中輪便是廣闊的連弧內(nèi)行葵花紋，素邊，多半都是四字或八字的銘文。這樣的鏡式，更有內(nèi)行四花、三花、五花、六花、七花、八花、十一花等區(qū)別。所說(shuō)的幾花幾花，便是指的連弧紋數(shù)目的多少。這一類(lèi)型的鏡子大概是和王莽時(shí)代的鏡子并行，銘文書(shū)體不古，座與前漢式的四葉也不太相同，再就是本型式鏡的櫛齒紋已經(jīng)變?yōu)橄蛘娴姆派錉?，不再是斜行，線(xiàn)紋較前更細(xì)，間隔稍稍寬闊，文帶所占的幅圓也漸廣，這是前漢鏡中所不見(jiàn)的?？傊?，這一類(lèi)型萌芽在前漢，到后漢時(shí)便風(fēng)行了。 ?。?）四葉紋座紐內(nèi)行花紋鏡——紐是四葉座，有內(nèi)行花紋帶，幅圓甚廣。在素邊的里面，是有節(jié)重線(xiàn)紋帶，亦稱(chēng)絲組紋，狀如紐絲形，間有渦紋節(jié)。在紐的葉間或者是內(nèi)行花紋間，有“長(zhǎng)宜子孫”或“壽如金石”的銘文。有的是八字銘，如： “壽如金石，佳且好兮。” “延年益壽，長(zhǎng)樂(lè)未央?！?br/> 2、夔鳳鏡 這一類(lèi)型的鏡，也是由前漢發(fā)端，后漢和三國(guó)時(shí)代是盛行期。夔鳳鏡有兩大類(lèi)別，一是單夔式，一是雙夔式。單夔式的比較多，其余就很少見(jiàn)。內(nèi)輪四葉紋顯著的發(fā)達(dá)，四葉尖緣相連，劃成平均的四等分，空間各飾一夔鳳。其外連弧紋內(nèi)行葵花帶繞之。素邊，在近紐處有“長(zhǎng)宜子孫”或“君宜高官”等四字銘。在我國(guó)《金索》上稱(chēng)為“內(nèi)作交枝如意四面盤(pán)龍之飾”的便是夔鳳鏡。雙夔式夔鳳鏡，四葉座紐更行變化，內(nèi)輪飾兩夔相對(duì)接吻形，鳳身復(fù)雜變化，填充內(nèi)區(qū)空間。且內(nèi)行連弧葵花紋帶多緣紋，多至十六出花、十八出花，有的在出花上更滿(mǎn)刻云紋。 3、獸首鏡 我國(guó)利用獸首紋樣作為紋飾，可以說(shuō)是始自三代的饕餮紋。在漢代的獸首鏡上，仍以它作為主要的紋飾。獸首鏡在這里可以舉出兩種類(lèi)型，兩者在手法上的表現(xiàn)完全不同。一是絲卷形紐座獸首鏡，一是普通獸首鏡。劉心源的《奇觚室吉金文述》載有絲卷形座（即變形四葉座）的獸首鏡。此鏡直徑約七寸，紐上面浮雕著兩個(gè)怪獸。內(nèi)輪以四葉紋分為四區(qū)，每區(qū)內(nèi)側(cè)飾一獸首。每?jī)蓚€(gè)相對(duì)的獸首同一形態(tài)。一雙相對(duì)黑眼垂毛發(fā)，另一雙相對(duì)白眼立毛發(fā)。外緊接銘帶，銘文左讀。 “熹平三年正月丙午，吾造作尚方明鏡，廣漢西蜀，合湅黃白， □利無(wú)極，世得光明，賈人大富，長(zhǎng)子孫，延年益壽，長(zhǎng)樂(lè)未央兮?！?br/> 從銘文上我們就可以知道，這一個(gè)鏡子是后漢靈帝熹平三年（公元174年）在廣漢郡由漢的尚方宮工制作的。 這個(gè)鏡子是否是獸紐，因?yàn)閳D本不清晰，不容易看清，暫依日本富岡謙藏氏《支那古鏡圖說(shuō)》所記。富岡氏又引《山左金石志》說(shuō)俗信五月丙午日是鑄金的吉辰，結(jié)果正月丙午日也就成了鑄金的吉辰了。 東京的守屋孝藏氏藏有延熹九年（公元166年）獸首鏡，方勝聯(lián)云邊，圓紐，長(zhǎng)銘一圈，亦在獸首與連弧紋之間。近紐的四方，并有“君宜高官”四字。又中村不折氏藏有漢甘露五年（公元260年）獸首鏡，花飾與守屋氏所藏相似，亦為方勝聯(lián)云邊，但不及延熹九年鏡精縝歷落。 4、葉紋鏡 典型的葉紋鏡，近鼻方矩形，連弧內(nèi)行葵花紋緣，矩形的四方各出麥穗狀紋（葉紋），矩形的四角各出雙葉紋，如漢磚紋樣。日本富岡謙藏氏藏一葉紋鏡，中心是獸鼻。又有四乳四葉紋座葉紋鏡，四角亦各出雙葉紋。有的四隅有V字形放射狀，區(qū)間分布葉紋，是TLV鏡的變形。這一類(lèi)型的鏡子，沒(méi)有大銘帶，僅在近鼻的內(nèi)輪，間有銘文四字或八字。 5、雙葉紋鏡 和前葉紋鏡出同一時(shí)代，盛行于前漢末期。也是內(nèi)行連弧葵花紋緣，有的近鼻處是重輪，不是矩形。四方分列四葉座乳，貫穿匙面紋圓帶重圈，乳間各飾以匙面形的雙葉紋。無(wú)銘帶。 6、星云紋鏡 星云紋鏡在《西清古鑒》及《金索》中稱(chēng)“百乳鑒”。內(nèi)行連弧紋葵花緣，有紐似博山爐。內(nèi)輪分四乳座，區(qū)間飾星云紋。 以上內(nèi)行花紋鏡、夔鳳鏡、獸首鏡、葉紋鏡、雙葉紋鏡、星云紋鏡六型式，大半是稱(chēng)為前漢式，起于前漢代，盛行于前漢，以其余音播及后漢、三國(guó)及六朝時(shí)期。 |
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