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硯秋同志是卓越的京劇表演藝術(shù)家，他所創(chuàng)立的程派，又是京劇旦角藝術(shù)的重要流派之一，為什么我卻寫(xiě)下前面這個(gè)題目呢？這不僅是由于他的京劇藝術(shù)早已為大家所深知，著文闡述的人比較多，我就有意讓開(kāi)；更主要的原因是，我和他的合作歷史恰好是從昆曲開(kāi)始的，而且在共事六年之中，涉及昆曲藝術(shù)的，確有些話(huà)題可以談?wù)?。為了紀(jì)念我和他的長(zhǎng)期交誼，就從昆曲方面來(lái)著筆。
約在1922到1923年之間，硯秋來(lái)上海演出，他的朋友勸他露一露昆曲劇目。有人就把我推薦給他合演《驚夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)他在京劇界已然大著聲譽(yù)，而我只是一個(gè)業(yè)余的昆曲曲友，未免有點(diǎn)拘束。豈知見(jiàn)面之后，他的態(tài)度非常謙遜，要我消除顧慮，該怎么演就怎么演；因此，在演出前排戲時(shí)，我感到他原學(xué)的比較簡(jiǎn)單，就把南昆的演法介紹給他，增加了一些身段和表情。雖然這是初次合作，彼此卻都很滿(mǎn)意，外界輿論也不錯(cuò)。從此，我們?cè)谒囆g(shù)上定下了知己之交。后來(lái)硯秋再次來(lái)滬，我又陪他演了三場(chǎng)戲，其中有一場(chǎng)“奇雙會(huì)”，是吹腔，也和笛子伴奏的昆曲差不多。
我和硯秋合演的昆曲，《驚夢(mèng)》僅此一次。后來(lái)我參加他鳴和社的幾年演出時(shí)間里，則常演《玉簪記·琴挑》。他每逢演出《賀后罵殿》，總在前面加演一折《琴挑》，中間插上一出武戲，這樣冷熱調(diào)劑，極為恰當(dāng)，因此在四十多年前的北京演出時(shí)，很是受觀眾的歡迎。（后略）
1937年，世界博覽會(huì)在巴黎舉行，早一年邀請(qǐng)硯秋去演出，我們就開(kāi)始準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)鑒于梅蘭芳出國(guó)演的昆曲《刺虎》很受歡迎，這是因?yàn)槲鞣降膭?chǎng)建筑非常攏音，大鑼大鼓太震耳，不如昆曲的小鑼和笛子音量恰當(dāng)；所以硯秋也打算多帶幾出昆曲過(guò)去。我們一起準(zhǔn)備的有《藏舟》《水斗·斷橋》《游園·驚夢(mèng)》《思凡》《奇雙會(huì)》等等。硯秋的劇團(tuán)中，除吳富琴同志能演《游園驚夢(mèng)》的春香之外，其他的演員都需要現(xiàn)學(xué)。于是，硯秋要求我來(lái)?yè)?dān)任教曲工作，把演員和樂(lè)隊(duì)合在一起，每天由我“拍作臺(tái)”，教唱念和鑼鼓，還要吹笛子給他們吊嗓練唱。硯秋對(duì)這次出國(guó)非常重視，自始至終，親自掌握。一應(yīng)服裝、道具、劇照、說(shuō)明書(shū)等等，都作了詳盡周密的準(zhǔn)備，單等一九三七年八月份按計(jì)劃啟程。不料抗戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)際上風(fēng)云突變，博覽會(huì)決定停辦，我們的巴黎之行也就不得不作罷了。但是，經(jīng)過(guò)這一年來(lái)的工作，使我看到硯秋十分喜愛(ài)昆曲，他對(duì)于藝術(shù)的嚴(yán)格要求和孜孜不倦的進(jìn)取精神，非常值得學(xué)習(xí)。
硯秋一生排演過(guò)二三十本新戲。這些劇目，出于羅癭公、金仲蓀、翁偶虹等幾位先生之手，大多取材于文學(xué)名著和歷史故事，也有一些則是根據(jù)昆曲傳奇本子改編的，我都參加了排演工作。正因?yàn)槿绱?，硯秋往往要我在表演路子上，參照昆曲風(fēng)格出些主意。例如《紅拂傳·風(fēng)塵三俠》，我就按昆曲中的“三腳撐”來(lái)排，載歌載舞的，比較緊湊好看。又如《春閨夢(mèng)·夢(mèng)境》一場(chǎng)，就采用《牡丹亭·驚夢(mèng)》的身段；《費(fèi)宮人》則加上《刺虎》，我演完崇禎下來(lái)，正好給他吹笛子伴奏?！杜畠盒摹冯m是唱皮黃，地位和身段則汲取了昆曲《百花贈(zèng)劍》的長(zhǎng)處?！洞洪|夢(mèng)》演一次，排一次，下的工夫最多。
程硯秋 俞振飛 紅拂傳
硯秋會(huì)的昆曲不少。是誰(shuí)教的？可惜我沒(méi)有向他問(wèn)明?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初他拜了梅蘭芳為師以后，天天去學(xué)戲，那時(shí)梅家請(qǐng)有昆曲老師喬蕙蘭老先生，硯秋可能是從喬老先生那里學(xué)的。我和硯秋合作昆曲劇目時(shí)，劇團(tuán)中只有一位“曹三爺”能打昆曲的鼓。這位曹三爺不詳其名，是北方的昆曲前輩曹心泉老先生之子、曹二庚先生之弟。當(dāng)然，這也就不排除硯秋向曹心泉先生請(qǐng)教過(guò)的可能性了。
按照傳統(tǒng)，北方的京劇演員都會(huì)若干出昆曲，這是由于昆曲歷史悠久，在唱念、表演上都有一套程式規(guī)范，演員學(xué)戲時(shí)以它打基礎(chǔ)很有好處。但是，一般說(shuō)來(lái)，他們的昆曲，唱念總還帶有京劇味兒，積漸成習(xí)，未可非議。唯有硯秋的昆曲不是這樣，唱念極有南昆風(fēng)格。有一位曲友聽(tīng)了硯秋唱的《藏舟》[山坡羊]的 “淚盈盈……”，大為驚奇，怎么程硯秋唱的是“俞派”曲子？你聽(tīng)他的咬字、發(fā)音，都是俞派的模子嘛！其實(shí)，硯秋在京劇中也有音量從小到大、再由大變小的 “橄欖腔”，唱上聲字的時(shí)候也用“嚯腔”，他的聲音高低之間，上得去、下得來(lái)。他又和余叔巖先生研究過(guò)音韻，具備這些條件，就特別利于唱昆曲，也容易抓住南昆（或者說(shuō)是“俞派”吧）的特點(diǎn)。至于表演方面，他演昆曲以神態(tài)、氣質(zhì)取勝，譬如《琴挑》，他的身段并不多，而面部表情細(xì)膩，運(yùn)用眼神含而不露，很符合陳妙常的身份。這種嫻靜、凝重的形象，是非常難以刻畫(huà)的，也是不易達(dá)到的藝術(shù)境界。我一生演過(guò)不計(jì)次數(shù)的《琴挑》，總覺(jué)得硯秋是最為理想的合作伙伴。
《琴挑》的[朝元歌]中有一句“果然是冰清玉潤(rùn)”，硯秋認(rèn)為妙常自己贊許，不太合適；要求改由小生潘必正來(lái)唱這一句，下面再由他接唱“長(zhǎng)長(zhǎng)短短，有誰(shuí)評(píng)論？怕誰(shuí)評(píng)論？”我們?cè)沾搜莩?，效果不壞。后?lái)我回南方，講起此事，有些朋友還持不同見(jiàn)解，認(rèn)為陳妙常也不妨自我評(píng)價(jià)。這些不同意見(jiàn)，盡可爭(zhēng)鳴或并存；但我從硯秋身上看到極為可貴的革新精神。說(shuō)到底，把現(xiàn)在流傳的幾種曲譜同傳奇原著對(duì)照起來(lái)，已經(jīng)存在多大的不同？恐怕很難找到一字不易的實(shí)證來(lái)了。請(qǐng)看一部《審音鑒古錄》，就能充分說(shuō)明歷來(lái)藝人出于舞臺(tái)表演的實(shí)際需要，做過(guò)多少次的更改？過(guò)去稱(chēng)為“戲工”，有別于所謂“清工”，前者是含有貶義的。其實(shí)，這恰恰體現(xiàn)了藝人們的革新意圖，應(yīng)當(dāng)肯定而不應(yīng)貶斥的。硯秋同志在京劇方面進(jìn)行過(guò)大量的創(chuàng)新活動(dòng)，成就很大，他從昆曲中吸收營(yíng)養(yǎng)，化為己用，也是一端。
由此我想，昆為京用，京為昆用，只要用得恰當(dāng)、化得好，應(yīng)當(dāng)允許和提倡，大可不必驚詫的。各種文藝形式當(dāng)然有區(qū)分，但總還存在足以相互學(xué)習(xí)和借鑒、甚至可以相互滲透和移用的東西吧？談到程硯秋同志與昆曲，我就更為獲得這些啟示而欣喜。在我的晚年，還打算對(duì)某些昆曲劇目，包括《琴挑》，試作若干改革。八十學(xué)吹打，未為晚也。
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