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225橫豎的復(fù)合筆勢5：馬樁勢 一、馬樁勢 什么是馬樁？現(xiàn)在城市中幾乎沒有騎馬的了，我小時候還看見過。要是你騎馬去朋友家，到了門口馬怎么辦？那就要有地方拴馬，所以住宅門口就有這東西，拴馬樁。有木頭的，也有石頭的，有簡單的，也有復(fù)雜的，講究點(diǎn)的，上面還有雕刻動物或者花紋，放在門口好看點(diǎn)。
常用字“心”，上圖自左至右是：甲骨文、篆字，到隸書中用作偏旁時，從圓線條變成了直線條，也就是變圓成折，成了豎心旁?！恫苋坟Q心旁就是這樣寫的。“心”也會出現(xiàn)在一個字的下面，如“慕”。 隸書的豎心旁有很多寫法，總的來說就是慢慢簡化。到真書中，就成了“忄”（xīn）。因?yàn)樗臉幼痈R樁差不多，所以叫馬樁勢。
王羲之《蘭亭序》“懷”字，左邊豎心旁，在書法中稱為馬樁勢。就文字角度而言，豎心旁只能用在左邊，但在書法中，馬樁勢可以用于任何地方。馬樁勢未必一定要表示豎心旁，它還可以表示其他筆畫，等會再說。 戈守智《漢溪書法通解》說：“馬樁（zhuāng）之法，先作兩點(diǎn)相向之勢，后作中豎。”“相向”就是相對，他說的這個順序是對的。更仔細(xì)地說，先左點(diǎn)（其實(shí)是一個小豎），后右點(diǎn)，最后是中間一豎。 簡言之，就是先左右，后中間，這就是馬樁勢。 有時候?qū)懙眉保疫呥@一豎就縮小為一點(diǎn)。如王羲之《蘭亭序》“惓”字。智永《真草千字文》中也有這樣縮小右面一豎的例子，如“性”字，而且中間聯(lián)系左右兩豎的虛筆寫實(shí)了。這也是常見的變化，類似于馬樁。
文征明《游虎丘詩》草書“精”字，左邊本來是“米”。他先寫先了一個馬樁勢，和通常寫“米”字的順序不同。所以說，馬樁勢未必是表示豎心旁的。又如“生”字，也是起筆寫了一個馬樁勢。 所以褚遂良《陰符經(jīng)》“性”字，左邊是豎心旁，當(dāng)然是馬樁勢，但右面還有一個馬樁勢，左右兩個馬樁勢的形狀不同。這個字是兩馬樁，加上一個奮筆勢。
提點(diǎn)一下，如果我們寫三個豎筆，順次寫來，這是豎筆勢。如果先寫中間，然后寫左右兩邊，這就是顧盼勢。如果先寫左右兩邊，后寫中間，這就是馬樁勢。這三根直線，那一根長哪一根短是無所謂的，哪怕縮短到三點(diǎn)，或者其中一根或兩根縮短，名稱不變。 ①王羲之《蘭亭序》“崇”字，上面有個“山”字，這是順次寫的，就是豎筆勢，三開。②傳為張旭《古詩四帖》“山”字，也是豎筆勢，吃兩開半。
③王羲之《初月帖》“山”字，是先寫中間一豎，然后左右兩邊，是顧盼勢。王羲之常用這種寫法，看起來有點(diǎn)像“小”字。之前，西晉的索靖也是這樣寫“山”字。更早有三國的皇象也這樣寫“山”字，風(fēng)格比較平整。 ④王羲之《蘭亭序》“歲”字，上面是“山”，先寫左右兩豎，后寫中間一豎，是馬樁勢，只是中間一豎縮短了。如果拉長就，就可看得很清楚。
連同二級課程22課講到豎筆勢抬筆的寫法，“山”字已經(jīng)介紹了四種寫法。草字頭講了八種寫法，這些平時要多留心。 馬樁勢還有其他用法。王羲之《蘭亭序》“悟”字，左邊是馬樁勢，下面有一個拖筆可以不計(jì)。如果中間聯(lián)系左右的那個虛筆加粗，變成實(shí)筆，不就是一個“巾”字嗎？舉例來說，“帝”字下面就是“巾”，這就可以認(rèn)為是馬樁勢，左右兩豎的中間連筆現(xiàn)在寫實(shí)了。
馬樁化勢 馬樁勢的樣子大致就是這樣兩種。其實(shí)是一種，因?yàn)榈诙N右面一豎是縮小為一個點(diǎn)。實(shí)際上，左中右三筆，哪一筆都可以伸長縮短的。
在魏晉抄經(jīng)中，馬樁勢有這種奇怪的寫法，先寫了一個十字，然后補(bǔ)上一個小豎。其實(shí)這個紅色小豎是應(yīng)該先寫的，現(xiàn)在變成了后寫，并且移動了位置，所以這可以看作是馬樁勢的倒筆書。 日本古籍《紫薇字樣》有個名稱，叫做“立心腳”。意思是把“心”字立起來寫，好像“恭”字的下面。但中國沒有這個名稱，為什么呢？既然豎心旁可以省一點(diǎn)，那么放在字下面的“心”字，當(dāng)然也可以同樣處理，同樣對待，這不是很公平嗎？
所以在中國書法作品中，智永《真草千字文》“恭”字下面“心”字用三點(diǎn)，唐代歐陽詢《虞恭公碑》、柳公權(quán)《神策軍碑》都省了一點(diǎn)，或者說下面用了顧盼勢。 書法是手寫體，真書不是寫正體字。在書法中像智永這樣的寫法，或歐陽詢、柳公權(quán)的這樣寫法，都是可以的。二者在書法中往往是通用的。 又如“錄”字，最后有“氺”（shuǐ）字這樣一個筆勢，但鐘繇《薦季直表》把它簡化為顧盼勢。
又如“雨”字頭，中間是一豎加四點(diǎn)，菱米勢。但各家發(fā)揮不同，這么多形狀怎么辦？每樣取個名字嗎？當(dāng)然不是，它們有一個共同的特征，就是先寫中間一豎，然后左右兩邊。從這個特征出發(fā)，可以全部歸之于顧盼勢，或顧盼化勢。 簡言之： 先寫中間一豎，后寫左右兩旁，是顧盼勢。 先寫左右兩旁，后寫中間一豎，是馬樁勢。 所謂兩旁，可以擴(kuò)大為兩部分。每個部分本來是一小豎，或一點(diǎn)，如果擴(kuò)充為兩點(diǎn)，這就是顧盼或馬樁的化勢。 剛才我們看到，古代書法作品中，兩點(diǎn)和一點(diǎn)是通用的。 講了五堂課，橫豎復(fù)合筆勢大致講完了，作個小結(jié)。 最基本的是奮筆勢和豎筆勢，這兩個是張旭“五勢”的內(nèi)容，只要善用抬筆功能，就可以變出各種形狀。曲尺勢和犁梁勢，其實(shí)只是奮筆勢一開；如果橫豎交叉，就會形成十字。畫十字和撥燈法有關(guān)。撥燈法是四個動手，其中第三個就是抬筆。要注意十字有正、反十字。順時針轉(zhuǎn)是正十字，反時針轉(zhuǎn)是反十字，它們也是一開，只是用了抬筆。如果豎筆一開加奮筆一開，就可以寫出鐵圍勢，鐵圍勢也可以寫成弧線。挑土勢和玉函勢都是一開半，挑土勢抬筆兩次，玉函勢只抬筆一次。石楯勢是奮筆勢兩開開半抬筆一次，蟠龍勢是豎筆勢兩開半抬筆兩次。顧盼勢和馬樁勢，其實(shí)是一個兩開半的豎筆勢變化，一共三筆，來回交叉，由兩旁先寫還是后寫來區(qū)分。最后橫爻勢，往往用于草字頭，它由一個反十字加一個正十字組成。
在這張表上，奮筆勢和豎筆勢是張旭提出來的，這是橫豎復(fù)合筆勢的基礎(chǔ)。其他的專稱都是后代補(bǔ)充的，只是奮筆勢和豎筆勢的變化。 下一堂課，我將開始講解鉤趯的復(fù)合筆勢。謝謝各位。 本節(jié)要點(diǎn)： 馬樁勢。 馬樁化勢：左右兩旁的變化。 橫豎復(fù)合筆勢的小結(jié)。 復(fù)習(xí)思考： 這堂課講到“山”字四種寫法，你看虞世南《孔子廟堂碑》這個“山”字，是不是第五種？他怎樣取勢？ 智永怎樣寫這個“制”字，有沒有用到馬樁勢？（無）
山字的寫法：
橫豎復(fù)合筆勢： 奮筆勢： 豎筆勢： 曲尺勢：? 犁梁勢：乛 正十勢：十 反十勢： 鐵圍勢：囗 挑土勢：土 玉函勢：凵厶 石楯勢：習(xí)彐 蟠龍勢：幺 顧盼勢：?小 馬樁勢：忄屮巾 橫爻勢：艸 金匱勢：匚 |
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