“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”出自宋代郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》，描繪的是北齊畫(huà)家曹仲達(dá)和唐代畫(huà)家吳道子開(kāi)創(chuàng)的兩種宗教美術(shù)衣紋描繪風(fēng)格。它們獨(dú)具特色，并有著廣泛的影響。

“曹衣出水”相對(duì)于“吳帶當(dāng)風(fēng)”要出現(xiàn)的更早一些，畫(huà)家曹仲達(dá)在北齊享有盛名，以畫(huà)梵像著稱(chēng)，在佛教藝術(shù)方面開(kāi)創(chuàng)的造像風(fēng)格被稱(chēng)為“曹家樣”，對(duì)佛教繪畫(huà)及雕塑都具有重大影響。 “曹衣出水，其體稠迭，而衣服緊窄”，表現(xiàn)的是佛造像仿佛身著薄質(zhì)而十分貼體的衣服，而描繪衣紋的線(xiàn)條則多而稠密，整體感覺(jué)好像出水濕衣的效果。遺憾的是曹仲達(dá)的畫(huà)作現(xiàn)在已沒(méi)有留存記錄，但可從一些佛教造像中看到絲許脈絡(luò)。

唐代的畫(huà)家吳道子開(kāi)創(chuàng)的 “吳帶當(dāng)風(fēng)”的出現(xiàn)晚于“曹衣出水”，更具有中國(guó)本土化特征。該風(fēng)格在衣紋描繪中更多地表現(xiàn)了中國(guó)士人所著漢服“褒衣博帶”的飄逸感。 “吳帶當(dāng)風(fēng)”在衣紋風(fēng)格上用的蘭葉描，以勁怒的筆力和博大的氣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)飛動(dòng)的袍袖飄帶。有一種“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果。這在敦煌壁畫(huà)中被廣泛應(yīng)用。

《送子天王圖》局部

吳道子被尊稱(chēng)為畫(huà)圣，擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，主要作品有《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，現(xiàn)藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館，是宋人李公麟的臨摹本。描寫(xiě)的是佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。