1、哲學(xué)的曠日持久在于為人們提供一種新的生活指針，使人永享無上的幸福。 2、誠實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實(shí)的面目出現(xiàn)。 6、自然界心目中沒有固定的目的，一切終極原因都是人們的虛構(gòu)。 7、如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請研究過去。 8、自卑雖是與驕傲反對，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。 9、人類最無力控制的莫過于他們的舌頭，而最不能夠做到的，莫過于節(jié)制他們的欲望。 10、自由人最少想到死，他的智慧不是關(guān)于死的默念，而是對于生的沉思。 11、希望和失望也絕不能是善，因?yàn)榭謶质且环N痛苦，希望不能脫離恐懼存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。 12、正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。 13、教育之目的，在使兒童成為自主自治之人物，而非受治于他人之人物。 15、對于涉及人類事物的東西，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 18、對濫用榮譽(yù)和世人的虛榮抱怨得最響的，正是那些最渴望得到榮譽(yù)的人們。 22、最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 24、對人們的行為既不要嘲笑，又不要悲哀，也不要詛咒，而要理解。 25、人的情欲的存在是具有一種必然性的；只是人們不能一味地受這種情欲支配，而是該去認(rèn)識它，并用理性對之加以控制與引導(dǎo)。 26、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。 27、勇氣不是通過回避恐怖得到的，而是通過克服恐懼才能得到。 28、我們皆因無知，才以為我們能夠改變未來。要發(fā)生的事總要發(fā)生，未來像過去一樣定不可移。 30、人可以追求自己的利益，只是不能把這種對外在資財(cái)和榮譽(yù)的追求看作目的，而是應(yīng)該把它們看作手段，并加以控制。 31、政府最終的目的不是用恐怖來統(tǒng)治或約束，也不是強(qiáng)制使人服從，恰恰相反，而是使人免于恐懼，這樣他的生活才能極有保障，換句話說，加強(qiáng)他生存與工作的天賦之權(quán)，而于他個人或別人無損。 32、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 33、我們越多地認(rèn)識個別事物，我們就越多地認(rèn)識上帝。 34、如果你不想做，會找一個借口；如果你想做，會找一個方法。 35、自我保存的努力是道德的首要基礎(chǔ)，也是唯一的基礎(chǔ)。 36、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。 37、謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ)。 38、只要精神在理性的指示下理解事物，無論那觀念是現(xiàn)在事物、過去事物、或未來事物的觀念，精神有同等感動。 39、凡清晰判然地理解自己與自己的情感者愛神；愈理解自己與自己情感愈愛神；愛神者不會努力讓神回愛他。 42、自由的人絕少思慮到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 44、在心靈中沒有絕對的或自由的意志；心靈之所以愿意這樣或那樣，乃是為一個原因所決定，而這個原因又為另一個原因所決定，而這另一個原因又同樣為別的原因所決定，這樣一直到無窮。 45、確實(shí)的，正如光明顯出了它自身，也顯出了黑暗一樣，于是，真理是它自身的標(biāo)準(zhǔn)，也是謬誤的標(biāo)準(zhǔn)。 46、預(yù)言隨預(yù)言家所持見解而有不同。 47、對于一些重要的事，預(yù)言家可以說是無知的。 49、在一個自由的國家，每個人都可以自由思想，自由發(fā)表意見。 50、嫉妒是一種恨，這種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災(zāi)殃感到快樂。 51、幸福不是道德的報(bào)酬，而是道德本身。 52、幸福不是美德的報(bào)酬！而是美德本身！有些人行善好像是為了他的奴隸主“上帝”的獎賞！偉人并不是凌馭他人之上的統(tǒng)治者！而是駕馭自己愚昧和欲望的人！
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