【新聞隨筆】

    2月1日，著名考古學(xué)家、杰出的考古學(xué)教育家宿白先生逝世。海內(nèi)外各界人士以不同的形式表達(dá)了對(duì)先生的哀悼和敬意。宿白先生是一位百科全書式的學(xué)者，是中國(guó)歷史時(shí)期考古學(xué)的開創(chuàng)者和大成者。他以一己之力，研究了歷史時(shí)期考古學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，舉凡城市、墓葬、手工業(yè)、宗教遺存、古代建筑、中外交流以及版本目錄等，先生均有開創(chuàng)或拓展之功，后學(xué)皆可得以循徑拾階而入。

    宿白先生青年時(shí)代就讀于北京大學(xué)，本科畢業(yè)后留校在文科研究所考古組做研究生。其間，他沒有把自己的課程僅僅局限在考古學(xué)科內(nèi)，而是盡可能地拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，馮承鈞先生的中外交通史、湯用彤先生的佛教史、孫作云先生的古代神話等課程對(duì)宿白先生構(gòu)建歷史時(shí)期考古學(xué)都有幫助。出版于1957年的《白沙宋墓》被考古學(xué)界奉為圭臬。在這本田野發(fā)掘報(bào)告中，先生“嚴(yán)格區(qū)分報(bào)告主體正文和編寫者研究的界限”，將客觀、詳細(xì)的考古信息作為正文，正文之外做了大量的研究性注釋，內(nèi)容涉及宋代歷史、地理、建筑、家具、繪畫、器用制度與墓葬選址、營(yíng)建過程等，不僅體現(xiàn)出先生對(duì)考古學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了先生見微知著、融會(huì)貫通的史家視野。

    先生舊學(xué)功底之深厚為學(xué)界公認(rèn)，他曾手書朱熹詩(shī)句“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，就是其治學(xué)的真實(shí)寫照。在先生那里，考古學(xué)各個(gè)分支之間、考古學(xué)與其他人文學(xué)科之間的隔閡得以打通。他明悉現(xiàn)代考古學(xué)的研究目標(biāo)和學(xué)科特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己熟稔的傳世文獻(xiàn)、出土碑銘，將考古材料充分運(yùn)用于具體歷史與社會(huì)問題的分析之中，在不同的時(shí)間斷面上展現(xiàn)古代社會(huì)的復(fù)雜面貌。

    先生去世后的生平由北京大學(xué)考古文博學(xué)院的教師集體撰寫，撰寫過程中征求了一些歷史學(xué)界知名學(xué)者的意見，這些學(xué)者普遍認(rèn)為應(yīng)加上宿白先生是一位歷史學(xué)家的評(píng)價(jià)。先生生前多次說考古就是研究歷史，但是一直說自己只是一位考古工作者。筆者以為，先生這樣說不僅是自謙，也是在有意強(qiáng)調(diào)考古學(xué)的學(xué)科屬性。

    考古學(xué)通過古代人類社會(huì)的實(shí)物遺存來研究人類歷史的發(fā)展，和利用文獻(xiàn)研究歷史的傳統(tǒng)史學(xué)構(gòu)成史學(xué)研究之雙翼，不可偏廢，卻各有側(cè)重。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有著深厚的積淀，而現(xiàn)代考古學(xué)則由國(guó)外傳入，如何將西方的考古學(xué)方法合理地運(yùn)用于中國(guó)的歷史研究，其中一個(gè)關(guān)鍵問題就是考古學(xué)的學(xué)科定位以及由此而來的學(xué)科教育體系。宿白先生親身垂范，告訴了我們考古學(xué)是什么，對(duì)歷史研究有什么用。

    考古學(xué)長(zhǎng)期被視為冷門學(xué)科，但小學(xué)科事關(guān)大事業(yè)，考古材料保存著一個(gè)國(guó)家發(fā)展歷程的物質(zhì)文化基因。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！倍袊?guó)特色社會(huì)主義文化的重要來源之一，就是“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，考古學(xué)理應(yīng)發(fā)揮更大作用。回望宿白先生的一生，就是在“為往圣繼絕學(xué)，為民族立根基”。

    中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)經(jīng)過近百年的發(fā)展，積累了豐富的研究材料，學(xué)科內(nèi)部分支也越來越細(xì)，甚至有了考古“圍城”之說。我們?cè)诰?xì)化專業(yè)研究的同時(shí)，也應(yīng)不忘初心，明白考古的學(xué)科意義所在?？脊艑W(xué)是一門繼往開來之學(xué)，宿白先生是繼往開來的大學(xué)者。先生在北大度過八十載，歷經(jīng)中國(guó)社會(huì)翻天覆地的變革，勇于擔(dān)當(dāng)，始終以學(xué)生培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究為己任。他是一位純凈的學(xué)者，盡學(xué)者之所能，報(bào)效了自己的國(guó)家，指引了后學(xué)前行的方向。

    （作者：杭侃，系北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)）