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經(jīng)?？吹侥贻p人的自我勵志“堅信自己，堅持做自己”。

但我卻有個擔(dān)憂，如果你已經(jīng)是個傻逼了，這是要將傻逼做一輩子的節(jié)奏嗎？

你可能會說，我不是傻逼他們才是，可其他人也是這樣想的。那該如何判斷自己是不是傻逼呢？我的個人經(jīng)歷值得您參考。

我是個愛思考的人，年少時讀了不少奇奇怪怪的書，對世間萬物和社會百態(tài)都有著自己的看法，在頭腦里建立了很多觀念和原則，并非常相信它們，然后認(rèn)為自己是一個有獨立思想的人。

那時候覺著自己啥都懂，什么也敢點評，覺得那些掌權(quán)的人都是傻逼，換我上去肯定比他們干得好得多。

走向社會后，我越來越感到世事艱難，做個好老師搞點科研，帶領(lǐng)一個教學(xué)團隊，這就耗盡了我?guī)缀跞康牟胖呛途?，但還有很多不盡人意之處，甚至有不少是我根本無力解決的問題。

上世紀(jì)八十年代神州大地盛行各種氣功，我對此非常相信，有著一整套的信任邏輯，在大學(xué)里跟不信氣功的同學(xué)發(fā)生過激烈爭辯。后來突然醒悟了，覺得自己無地自容，這樣的自我否定有過很多次。

為什么會這樣呢？我后來想明白了原因，我年少時的頭腦就像海綿吸水那樣，吸取了大量精華和糟粕的觀念，但并沒有能力分辨，于是它們就先入為主地成為了我的觀念，并誤以為這是自己獨立思考后的結(jié)果，而實際上這都是人家植入到我頭腦中的，甚至可以說我被洗了腦。

那怎樣才能意識但自己的傻逼之處呢？關(guān)鍵在于建立一個理性思維方式。

例如，我當(dāng)學(xué)生的時候，經(jīng)常反感一些教授的言論，甚至在內(nèi)心里對他們的觀點判了死刑。 但理性思維方式告訴我，我現(xiàn)在只是一個學(xué)識和見識都遠遠不夠的學(xué)生，完全不具備評價教授的水準(zhǔn)，教授當(dāng)然可能是錯的，但我必須掌握了他完整的論據(jù)后，才有可能證明他真的錯了。

然后我就會研究他的論據(jù)，但發(fā)現(xiàn)很多論據(jù)我根本不懂，這時我就會犯嘀咕了，如果將來我把這些都搞懂了，會不會得出跟教授一樣的結(jié)論呢？

會的！而且經(jīng)常會這樣！社會經(jīng)驗告訴了我一個道理，當(dāng)你不完全掌握高位人士的全部論據(jù)時，不要輕易認(rèn)定對方是傻逼，其實傻逼的更可能是自己。

看到?jīng)]有，這種理性思維方式的核心就是“不要堅信自己”，不把自己的執(zhí)念作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，避免“我認(rèn)為你是錯的，所以你就是錯的”思維方式，而是在客觀理性的思維框架中去思考。

我現(xiàn)在經(jīng)常接到一些反對我觀點的學(xué)生的私信，“你在我心中已經(jīng)不是教授了”，類似的活法很多，核心就是“我認(rèn)為”。

其實他覺得我是不是教授并不重要，我對這種學(xué)識不足以理解我觀點的學(xué)生看法也根本不關(guān)心，其實他應(yīng)該知道我是真不關(guān)心的，但為什么還是要強調(diào)自己的態(tài)度呢？源于他對自己的堅信。

“堅信自己”已經(jīng)成為了他前進道路上的絆腳石，成為了其智慧的天花板，讓他沉迷于自己的執(zhí)念，以一個在讀學(xué)生的學(xué)識，居然認(rèn)為自己具備了評判教授水平的能力。

那他真心覺得這個教授說的不對，那該怎么辦呢？正確的姿勢是擺事實講道理“教授您好，我反對您的觀點，理由123……”。

科學(xué)為什么這么可靠？核心原因之一就是它的可錯性，任何科學(xué)理論都不是永恒不變的真理，都存在著被推翻的可能。

我們?nèi)说乃枷敫侨绱?，沒有誰的觀念是永恒正確的，我們的觀念是在不斷試錯中前行的?！拔铱赡苁清e的”這個觀念，是應(yīng)該堅持一輩子的的核心觀念。

我教過不少的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)了一個非常明顯的規(guī)律，那就是聰慧的學(xué)生從不固執(zhí)，很善于反思和修正自己，而愚鈍的學(xué)生會百般維護自己的執(zhí)念，將反對意見當(dāng)做了對自己的侵犯。

我的一位老師多年前說過一段話，我記憶猶新。他說，你們都已經(jīng)學(xué)有所成，自己帶了學(xué)生，自己出題考別人，即使同行中也很少有人能挑出你的錯了。但是，每隔七年都要主動的來一次徹底的自我否定，用批判者的角度重新審視自己所堅持的東西，然后你還能繼續(xù)進步，否則的話，你就像脫不了殼的蝦一樣就逐漸萎縮了。

“不要堅信自己，我可能是錯的”，這就是我一直還能有所進步的核心理念，與您共勉。???