吳江鄉(xiāng)村稱“浜”的村莊很多，有因形狀得名的“葫蘆浜”，有因傳說取名的“天亮浜”……但壇丘有個叫做“樂人浜”的村，卻因有吹奏藝人而得名。何謂“樂人”，即舊時從事吹吹打打的民間藝人，他們只吹打，不演唱，替人家吹打的是音樂，給人家送來的是快樂，由此得名“樂人”。

“樂人浜”即現(xiàn)在的壇丘鎮(zhèn)壇丘村十五組，當年浜里有一個姓王的家族，十多戶人家里，會吹打的竟有八戶之多。這八戶中有四代搞吹打，有一家人堂房叔伯共吹打的。幾十年的吹打生涯，“樂人浜”的名字也自然俗成。

這種吹打班子僅四個人，只吹打曲牌不演唱戲文，是舊時流傳在民間的吹打班社。它不同于“堂名”，又有別于“宣卷”。吹打器具有鑼（包括大鑼、小鑼和鈸）鼓、嗩吶、曲笛。他們打的是鑼鼓經(jīng)，吹的是昆曲的曲牌和昆劇的唱段。鑼鼓經(jīng)大致分三類：唱腔伴奏鑼鼓、念白語氣鑼鼓和身段表演鑼鼓；昆曲的曲牌為聯(lián)套體，保留數(shù)以千計，可分為北曲、南曲和時劇雜曲三類?！皹啡虽骸钡拇底嘁阅锨鸀橹?，而南曲形式結構較為嚴謹，曲有定板，字有定位，字少調緩，聲情重于詞情，死板活吹，襯不過三。必須依一定規(guī)律吹打，卻又從中作多種變化，吹打的曲牌分舞樂、宴樂、喜樂、哀樂、洋樂和神樂幾種。因此，從事這項吹打的藝人，特別是號稱“第一把手”的“曲笛手”，必須披星戴月，日夜吹打，才能磨練出過硬的吃飯本領。綽號“小樂人”的王鐵成老人回憶當時學藝的艱辛，真所謂：“笙三月，笛半年，要學鑼鼓功夫纏”、“百日笛子千日簫，小小嗩吶吹斷腰”。

舊社會即使付出了如此艱辛的勞動，換來的報酬卻仍是十分微薄。比如有人家結婚辦喜事，請“樂人浜”的班子來吹打賀喜。做喜事那天，班子四個人吃過早飯就挑著擔子趕到主人家。晴天在場上，雨天在廊下，擺張半人桌，拉開場子吹打。先是開場鑼鼓“小開門”，接著眾人入席吃酒，吹“三仙坐”、“天官賜福”，結親拜堂吹打“龍鳳呈祥”，送入洞房以一曲“天下同”圓場。那時，曲盡人散，已是月亮高懸的深夜。四人一天勞累，分得一擔米的紅包，還要分一份給“介紹人”。后輩從事吹打的人越來越少。建國前后，也就逐漸偃鑼息鼓了。但“樂人浜”的名稱流傳至今，“樂人浜”里的老人仍會合著收音機里昆曲的節(jié)拍搖頭晃腦，津津樂道。