第九章植而盈之，不如其已。鍛而銳之，不可長(zhǎng)葆。金玉盈室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道。(植、鍛、葆、盈室參考于帛書本，通行本相應(yīng)的是持、揣(zhui)、保、滿堂這些個(gè)字、詞)

上一章在第七章講了“無私”。在第八章講了“不爭(zhēng)”。在本章老子講了“不滿”。所謂日中則移，月盈則虧，水滿則溢，物盛而衰，物極必反，過猶不及，這是老子本章的核心思想，所謂木秀于林，風(fēng)必摧之就是這個(gè)道理。

本章中的個(gè)別字筆者采用帛書中的內(nèi)容。個(gè)人覺得，帛書中植而盈之比通行本中持而盈之，更靈動(dòng)：植體現(xiàn)了一種從無到有生發(fā)不斷壯大的過程感，是動(dòng)態(tài)的靈動(dòng)的，而“持”字感覺是靜態(tài)的，沒有反映事物的生發(fā)過程。所以“植而盈之，不如其已”意思是說“與其讓一個(gè)事物從生發(fā)到壯大的極致，不如適可而止(已：止、停止)”。

“鍛而銳之，不可長(zhǎng)葆”本筆記的理解中用“葆”而不用保，也是和用植的原因類似：“葆”體現(xiàn)了不但要保持住現(xiàn)在而且還要更好的保持到未來這樣一個(gè)過程，是動(dòng)態(tài)的靈動(dòng)的，而“?！弊指杏X是靜態(tài)的，沒有反映事物還是要向前演化向更好的方向發(fā)展的。所以我們采用帛書本中的鍛和葆字。“鍛而銳之，不可長(zhǎng)葆”意思是說“一件兵器鍛造錘擊的稅利無比，這種鋒利是不可能長(zhǎng)久保持的”。

“金玉滿堂，莫之能守”意思是說“滿屋子有再多的金銀財(cái)寶，沒有人是能永遠(yuǎn)守得住的”，老子在這里的意思是啟發(fā)我們不要太過于看重這些身外之物而沒有底線，留戀與金錢權(quán)勢(shì)而勾心斗角，所以老子在第44章智慧地嘆到“名與身孰親？身與貨孰多”！“富貴而驕，自遺(wei)其咎，功遂身退，天下之道”意思是說“富貴卻驕奢專橫目空一切，那會(huì)是給自己招來災(zāi)禍(遺：讀wei，留下、給的意思)的；獲得了成就博得了名聲，就要激流勇退，這才合乎于大道”。

所以“植而盈之，不如其已。鍛而銳之，不可長(zhǎng)葆。金玉盈室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道”完整的意思是說“與其讓一個(gè)事物從生發(fā)到壯大的極致，不如適可而止；好比一件兵器鍛造錘擊的稅利無比，可這種鋒利是不可能長(zhǎng)久保持的；滿屋子有再多的金銀財(cái)寶，有誰(shuí)能永遠(yuǎn)地守得住呢；富貴卻驕奢專橫、目空一切，那會(huì)是給自己招來災(zāi)禍的呀。所以，一個(gè)人在獲得了成就博得了名聲后，就要激流勇退，這才合乎于大道啊”。

老子的這一章，讓筆者想到了《周易》乾卦：上九爻(yao)的爻辭是“上九，亢龍有悔。”，意思是說“升騰到極限的龍將有災(zāi)殃(亢：至高的；悔：災(zāi)禍)”。乾卦爻位到了上九(第六爻)，以六爻的爻位來看，已至極點(diǎn)，更無高位！陽(yáng)爻上升到極限，象征陽(yáng)氣極盛，將由盛轉(zhuǎn)衰，這是誰(shuí)也不可違抗的大道理?？芍^夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏啊。

 曉鈺是為理解，成其筆記。