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      周易第55卦:雷火豐(豐卦) 豐震上離下

       LDS551 2019-02-13

      55 雷火豐(豐卦).jpg

      周易第55卦:雷火豐(豐卦) 豐震上離下

      【豐卦-綜合詳解】

      豐富,盛大,豪宅。

      《說文》:“豐,豆之豐滿者也。從豆,象形?!必S字形構(gòu)為裝得滿滿的豆,豆原是古代裝肉用的餐具,豆里裝滿了肉就是豐。古代食肉本就不易,現(xiàn)又裝滿了一整豆,豐滿、盛大不在言下。段注將其引申為“大”的意思,與易傳一致?!缎蜇詡鳌罚骸暗闷渌鶜w者必大,故受之以豐,豐者大也?!编嵭骸柏S之言腆,充滿意也?!?/p>

      《說文》引《周易》經(jīng)文作“寷”:“寷,大屋也。從宀豐聲。《易》曰:寷其屋?!睂浖扔写笪?、豪宅的意思,亦可引申為盛大,與“豐者大也”是相通的。

      帛書、歸藏及其他出土資料亦皆作豐,清華簡(jiǎn)則作酆,酆同豐,為豐之繁化。

      豐卦卦象下離明而上震動(dòng),明以動(dòng),明和動(dòng)相得益彰,可光可大,所以有盛大之象。雷電齊發(fā),自古有“執(zhí)法”的意象,因此《象傳》說:“雷電皆至,豐。君子以折獄致刑?!必S卦為上震下離,噬嗑卦則是上離下震,兩卦都是雷電齊發(fā)。豐卦是明以動(dòng),說“君子以折獄致刑”;噬嗑卦是動(dòng)以明,說“利用獄”。兩卦皆有明、動(dòng)的特質(zhì),所以都適于做懲奸除惡、使用刑罰的任務(wù)。

      得豐卦事情可以高調(diào)行之,不要畏首畏尾,要光明正大地去做。卦辭“宜日中”指行事最佳時(shí)機(jī)是日正當(dāng)中時(shí),但這也是一種比喻,喻指光明正大而高調(diào)之外,同時(shí)必需以明快的判斷與執(zhí)行力把握事情的最佳時(shí)機(jī)。又《雜卦》說:“豐,多故也。”事情盛大,則難免狀況多,所以還必需要有事情多而雜的準(zhǔn)備。

      豐卦是繼歸妹卦而來,《序卦》:“得其所歸者必大,故受之以豐。”歸妹即帝乙歸妹,則豐卦有可能是講帝王婚禮之豐盛,所以有“王假之”。

      《詩.文王有聲》:“既伐于崇,作邑于豐。”文王伐崇國之后,在豐設(shè)都。豐也可能指文王“作邑于豐”的典故,因此卦辭開宗明義就說“王假之”。

      【豐卦-卦辭詳解】

      豐亨,王假之,勿憂,宜日中。

      《彖》曰:豐,大也。明以動(dòng),故豐。王假之,尚大也;勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎?

      《象》曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。

      豐富盛大,亨通,大王親自蒞臨,不要擔(dān)憂,事情適于在日正當(dāng)中的時(shí)候進(jìn)行。

      《彖傳》說“王假之,尚大也”,得豐卦事情宜盛大舉行?!耙巳罩?,宜照天下也”,宜日中象征的是這事宜于召告天下讓天下皆知,光明正大的去做。后文又說:“日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎?”太陽過中之后就會(huì)西下,月亮滿月之后就會(huì)月蝕,天地都會(huì)消息盈虛了,更何況于人和鬼神?此告戒做事要把握最佳時(shí)機(jī),也就是日正當(dāng)中的那一刻。事情要趁著最佳時(shí)機(jī)順?biāo)浦?,需有聰明的判斷力加上雷震般的行?dòng)力。

      假,為“徦”字的假借,至,來到的意思。

      【豐卦-爻辭詳解】

      初九:遇其配主,雖旬無咎。往有尚。

      《象》曰:雖旬無咎,過旬災(zāi)也。

      遇到招待的女主人,雖然已經(jīng)有一旬,但不會(huì)有罪咎,前往能得到獎(jiǎng)賞。然而若是久留過旬,則會(huì)有災(zāi)難。

      配,一般都解釋為匹配,指身份上相當(dāng)者,并以九四陽爻比之,配主即能與其匹配的主人。主人,接待、招待的主人。但另一說法較為可取。配為妃,配主為女主人,如鄭玄:“遇其妃主,嘉耦曰妃?!庇莘骸板鷭澹^四也?!备吆啵骸芭浣枳?,妃本字。配主蓋謂女主人也?!辈瘯鳌柏渲鳌?,通“遇其妃主”。

      旬,一旬為十日?!断蟆吩唬骸半m旬無咎,過旬災(zāi)也?!薄抖Y記》:“凡卜筮日,旬之外曰遠(yuǎn)某日,旬之內(nèi)曰近某日?!币蜓诠艜r(shí)候?yàn)闀r(shí)間上久、不久的一個(gè)分別點(diǎn)。在旬之內(nèi)則時(shí)間不會(huì)太久,仍不會(huì)有罪咎,但只要超過一旬,那么就是時(shí)間拖久了,就會(huì)有災(zāi)難。鄭玄以聘禮之事解釋說,送聘禮時(shí)接受招待,頂多逗留十日,十日之內(nèi)無咎,十日以外就有咎。另一解釋,王弼以旬為均,平均。

      尚,賞,獎(jiǎng)賞。

      六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發(fā)若,吉。

      《象》曰:有孚發(fā)若,信以發(fā)志也。

      太陽被厚厚的云所遮蔽,以至于日正當(dāng)中時(shí)竟然天黑,可以見到斗星。貿(mào)然前往一定會(huì)遭到猜疑,但若能以誠信慢慢感化則吉。

      前段言太陽被遮蔽而黯淡無光,比喻君王被小人所蒙蔽。后段言君子因被蒙蔽而有了疑心病,為臣者必需以誠信才能夠啟發(fā)君王。

      蔀,音部,諸家解釋相當(dāng)紛歧,或認(rèn)為是一種草,或者是遮蔽陽光的草蓆,總之蔀都被當(dāng)作是遮蔽到太陽的東西。以虞翻說法較為可?。骸叭毡卧浦蟹Q蔀?!必S其蔀意指陽光被云遮蔽的非常嚴(yán)重。因?yàn)楹笪挠小叭罩幸姸贰?,則遮蔽物應(yīng)該來自天上,一個(gè)可能就是日蝕,另一個(gè)可能則是剛好被天空一片濃云遮蔽?;輻潉t以為這是日食之象。鄭玄作“豐其菩”。

      日中見斗,因?yàn)樘枃?yán)重被云所蒙蔽,以至于日正當(dāng)中時(shí)竟然天黑有如夜晚,能夠見到斗星。此比喻君王被小人所蒙蔽。

      疑疾,疑心病。孚,誠信。發(fā),啟發(fā)?!断蟆吩唬骸坝墟诎l(fā)若,信以發(fā)志也?!闭\信能夠啟發(fā)君王的志向。

      九三:豐其沛,日中見沬,折其右肱,無咎。

      《象》曰:豐其沛,不可大事也;折其右肱,終不可用也。

      天空更暗,以至于日正當(dāng)中時(shí)還能夠見到小小的沬星。右臂折斷,沒有罪咎。

      六二跟九四都說“豐其蔀,日中見斗”,九三說“豐其沛,日中見沬”,沬為斗杓后的小星,遠(yuǎn)不如北斗明亮,則太陽被遮蔽的程度更嚴(yán)重,天色更暗。喻君王昏昧加重,以至于大臣蒙冤下臺(tái),君王失去右輔。

      虞翻曰:“日在云下稱沛。沛,不明也。沬,小星也?!薄毒偶乙住吩唬骸按蟀抵^之沛。沬,斗杓后小星也。”另沛也可解釋作幡幔,或作斾。來知德則以“豐其沛”為雨水之豐沛,而沬則為細(xì)雨貌,日中見沬指的是下太陽雨。鄭玄:“豐其芾。芾,祭祀之蔽膝。”

      折其右肱,折斷右手臂,喻指君王失去右輔的大臣。折,折斷。肱,音弓,手臂。右肱,喻指輔佐君王的重要大臣。

      九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。

      《象》曰:豐其蔀,位不當(dāng)也;日中見斗,幽不明也;遇其夷主,吉行也。

      太陽被厚厚的云所遮蔽住,以至于日正當(dāng)中時(shí)竟然天黑,可以見到斗星。遇到昏暗時(shí)代中的主人,吉。

      豐其蔀,日中見斗:詳解見六二爻辭。

      夷,同明夷,亂世,昏亂的時(shí)代。夷主,昏亂時(shí)代中能夠賞識(shí)人才的君主。豐卦六二至九四三爻似在講日食之過程。巽似乎有烏云或蒙蔽之象,故小畜說“密云不雨”,六二至九四互體為巽,下有離日,故六二至九四皆言離日被蒙蔽。此或以烏云之蔽日在強(qiáng)調(diào)日食之過程,六二是日食之開始,所以往得疑疾。而九四是即將結(jié)束,意謂日將重明,因此“遇其夷主”。

      六五:來章,有慶譽(yù),吉。

      《象》曰:六五之吉,有慶也。

      引來章美,得到慶賀與贊譽(yù),吉。

      章,美,顯耀。慶,福慶,可慶賀的事。譽(yù),名譽(yù),好的名聲。章原本指章顯君王之德,至宋明,則將其引申為賢才、人才。

      上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其無人,三歲不覿,兇。

      《象》曰:豐其屋,天際翔也;闚其戶,闃其無人,自藏也。

      盛大其住屋,覆蓋其住家。窺探他家門戶,空空不見人影。三年都看不到人,兇。

      此言住屋豪華極奢,但將家里封閉起來,隔絕于外。外人只能偷窺他的門戶,里面是空空不見人影,此言小人得勢(shì)之后高傲而孤僻,如此自絕,久當(dāng)遭禍,三年必將應(yīng)驗(yàn)。

      豐其屋,指房屋相當(dāng)奢華。蔀,音部,覆蓋。蔀其家,將住家封閉起來,與世隔絕。

      闚,闚探?!墩f文》:“戶,護(hù)也,半門曰戶。”單扇的門為戶,雙扇的門為門。闃,音去,寂靜、空蕩,空空無人的樣子?!断蟆吩唬骸瓣N其戶,闃其無人,自藏也?!敝钥湛諢o人,是自己躲藏起來。本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。

      易曰“履校滅趾,無咎”,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。

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