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在完顏家族努力下，生女真在形式上已經(jīng)成為一個整體，至少在遼朝看來是這樣的，于是將節(jié)度使的職位交給完顏家族世襲傳承。 我們不能以今天清晰的?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市、特別行政區(qū)）、市（地區(qū)、地級市、盟、州）、縣（旗）的行政區(qū)劃去看待那時所謂整體的生女真，因為在特定時代生產(chǎn)力水平和特定時代政治、經(jīng)濟(jì)特點下，完顏家族當(dāng)時只是在生女真群體中受人尊重的部族而已，而且生女真人畢竟還沒有建立像中原那樣行之有效的行政管理體制，因此完顏家族稍有不慎，隨時有可能被那些有所圖謀的人顛覆。 生女真人中有一個比較大的部落叫紇石烈部（該部落后人在金朝建立后依然名標(biāo)史冊，如紇石烈志寧是金海陵王、金世宗時期的名將；紇石烈執(zhí)中<又名‘胡沙虎’>曾弒殺金衛(wèi)紹王、迎立金宣宗等，紇石烈，清朝時，漢文改譯稱“赫舍里”），其部眾主要生活在星顯河（即今吉林省延邊州布爾哈通河，該河發(fā)源于哈爾巴嶺，東向注入圖們江，全長近百公里）流域。與生女真節(jié)度使劾里缽、頗剌淑、盈歌同時代的紇石烈部首領(lǐng)叫阿海，他看到完顏家族勢大，于是率部眾歸附于劾里缽。那時的紇石烈部也是由數(shù)個更小的不同部落組成，而阿海則是被民主推舉為該部首領(lǐng)的。 阿海在世時，與完顏家族關(guān)系不錯，其子阿疎也常常去時任生女真節(jié)度使的劾里缽家中做客，遇上談得投機(jī)，還會盤桓幾日再回去。劾里缽一家人從沒把阿疎當(dāng)外人，加之完顏家族面臨一個接一個的內(nèi)外挑戰(zhàn)，需要團(tuán)結(jié)盡可能多的人，自然對上門來的阿疎非常親密友好。 日子長了，劾里缽和兄弟頗剌淑、盈歌密謀欺瞞遼廷或者商議其他軍政大事時也不避諱阿疎在場，慢慢地，阿疎感到自己學(xué)到了不少完顏家族“忽悠”的套路，一絲嫉妒和傲氣便悄悄地滋生了。 那時的生女真人，雖然在完顏家族帶領(lǐng)下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事實力有了顯著增強(qiáng)，但古老淳樸的原始社會因素依然頑強(qiáng)地在大眾心中保存著，比如部落首領(lǐng)的世襲或輪替，在有的部落里，大家能夠接受在同一家族或家庭內(nèi)部進(jìn)行；在有的部落里，則不一定是同一家族的后代來繼承?？傊€是要征得多數(shù)百姓們的意見，也就是所謂的部落首領(lǐng)“選賢”、“民主推舉”制度。
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