金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們每個(gè)人都不是毫無(wú)缺陷、十全十美的，都有說(shuō)錯(cuò)話(huà)辦錯(cuò)事的時(shí)候，沒(méi)有人能保證自己每句話(huà)都說(shuō)對(duì)，每件事都能辦好。

人不可能不犯錯(cuò)誤，重要的是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們要以什么樣的態(tài)度去對(duì)待自己的不足、過(guò)失和錯(cuò)誤。

我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”？

每天能否對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的剖析、認(rèn)真的“拷問(wèn)”，以古代君子的思維方式來(lái)要求自己？

我們的古人就非常善于將這種道德培養(yǎng)進(jìn)行具體化。歷史上有一些優(yōu)秀的人物在這方面做得非常到位，堪稱(chēng)楷模，宋代的趙康靖就是其中之一。

趙康靖用黑白兩色的豆子作為記錄每天自檢結(jié)果的工具，發(fā)現(xiàn)自己心念意識(shí)和言行之善，就在瓶子里放一顆白豆子；自檢到心念意識(shí)與言行之惡，便在瓶子里放一顆黑豆子。

每天嚴(yán)格地進(jìn)行自檢，還配合寫(xiě)日記來(lái)進(jìn)行自我分析，堅(jiān)持三年下來(lái)，瓶子里的黑豆子變得越來(lái)越少，白豆子變得越來(lái)越多。

這說(shuō)明從點(diǎn)滴處做起，改正不足并不難，難就難在能夠堅(jiān)持不懈地做到逢事必檢。

而持恒精神不足，難以堅(jiān)持，淺嘗即止，實(shí)際上也是信德不足的結(jié)果，所以就更加凸顯了信德確立的不易，使一般性的信念轉(zhuǎn)向忠信的過(guò)程顯得非常艱苦。這就需要我們進(jìn)一步提高對(duì)信德重要性的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)到反省，還有一個(gè)人不得不提，他是農(nóng)家子弟出身，被譽(yù)為“千古一完人”，這個(gè)人就是曾國(guó)藩。

毛澤東曾經(jīng)直言：“予于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無(wú)缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿(mǎn)乎？”

但年輕時(shí)的曾國(guó)藩身上有太多的缺點(diǎn)，首先是不愛(ài)學(xué)習(xí)。仔細(xì)研究一下曾國(guó)藩日記，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)候的他經(jīng)常會(huì)發(fā)出如此感慨：

風(fēng)太大了不適合學(xué)習(xí)，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧；心靜不下來(lái)，讀不進(jìn)去書(shū)，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧；睡了懶覺(jué)起不來(lái)床，不想學(xué)習(xí)，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

其次，還心浮氣躁、多言，癡迷看熱鬧，抽土煙?？梢哉f(shuō)我們當(dāng)代年輕人身上的毛病，他一樣不落樣樣都沾。

身為一代名臣的曾國(guó)藩，煙癮可不小。他在十四五歲時(shí)就開(kāi)始抽煙，短短兩三年時(shí)間就染上了煙癮。

染上煙癮的曾國(guó)藩成天抱著水煙袋不離手，一邊讀書(shū)，一邊吞云吐霧，吸個(gè)不停。曾國(guó)藩用自己的親身經(jīng)歷證明了那句話(huà)——“男人戒煙，就和女人減肥一樣，永遠(yuǎn)都有明天！”

你是否也有過(guò)類(lèi)似的困擾呢，明明嘴上心里都是想戒煙的，但做起來(lái)卻千難萬(wàn)難。戒煙的確辛苦，就連身為歷史名人的曾國(guó)藩也是深有體會(huì)的，因?yàn)樗慕錈熞彩且徊ㄈ鄣摹?/span>

直到1831年，那年，曾國(guó)藩轉(zhuǎn)學(xué)到漣濱書(shū)院。山長(zhǎng)劉元堂先生嘆賞其詩(shī)文，以為大器，認(rèn)為曾國(guó)藩是可造之材?？捎幸淮?，平日里一貫和顏悅色的劉元堂看見(jiàn)曾國(guó)藩抽煙，立馬臉色大變，大罵：

我真是瞎了眼，覺(jué)著你有才，沒(méi)想到你竟染上這種嗜好，還敢說(shuō)自己是有志青年！

這是曾國(guó)藩第一次因抽煙太濫受到師長(zhǎng)的呵斥。也正是這當(dāng)頭一棒讓他幡然醒悟：不改掉陋習(xí)，何來(lái)顏面談及自己的遠(yuǎn)大志向呢？

于是，為了表示自己的戒煙決心，曾國(guó)藩決定改名立志，將“曾子城”改為“曾國(guó)藩”，改號(hào)“居武”為“滌生”。

至于“滌生”二字，曾國(guó)藩這樣解釋道：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取袁了凡之言：從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”

就是說(shuō)以前那個(gè)喜歡抽煙、沒(méi)有志向的曾國(guó)藩，打今兒起，就算死了；

從今天開(kāi)始，一個(gè)新的曾國(guó)藩出現(xiàn)了。但是，這第一次戒煙對(duì)當(dāng)時(shí)年少氣盛的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，只是三分鐘熱度罷了，并沒(méi)有真的動(dòng)槍動(dòng)刀。

而且，當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩時(shí)常被“寫(xiě)文章少了個(gè)精神支柱、總覺(jué)著心頭丟了個(gè)什么東西似的、怎么也睡不著覺(jué)”等在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為“戒斷反應(yīng)”的各種癥狀折磨到不行。最后，以失敗告終。

而后幾年，曾國(guó)藩一度陷入了戒而復(fù)吸、吸而又戒的循環(huán)里。直到1840年春，他覺(jué)著實(shí)在不好意思了，自我檢討說(shuō)，改名字都十年了，還是抽煙如故，真是可嘆可恨。

于是，為了表示此次戒煙的決心，曾國(guó)藩當(dāng)眾發(fā)誓：“從今永不吸煙！”公開(kāi)宣布自己要戒煙的消息，的確起到了一定的效果。

在家能夠不抽煙，但只要出門(mén)在外，看見(jiàn)他人抽煙，嗓子便會(huì)癢起來(lái)，這時(shí)再遇上他人敬煙，盛情難卻，又情不自禁地抽上幾口。所以，這第二次興師動(dòng)眾的戒煙，又以失敗告終了。

直到1842年，在曾國(guó)藩32歲時(shí)，身為翰林院侍讀學(xué)士的他徹底認(rèn)識(shí)到：這一輩子如果連戒煙這樣的小事都做不到，還談什么經(jīng)世緯國(guó)呢？

隨之，他默默舉起錘子，鏗鏘幾下砸爛了最?lèi)?ài)的那支白銅桿水煙壺，又抱出那捆金黃色頭等煙葉子將它們付之一炬。這一次曾國(guó)藩終于將煙徹底戒絕，一直到去世都沒(méi)有再吸過(guò)。

曾國(guó)藩之所以能戒煙成功，還得益于他有這樣一個(gè)好習(xí)慣——總結(jié)反省。同年間，他曾向一位理學(xué)家請(qǐng)教修身之法，這位理學(xué)家告誡他“每日一念一事，皆寫(xiě)于冊(cè)，以便逐日克之”。

就這樣，曾國(guó)藩堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，對(duì)自己每天的言行進(jìn)行檢查、反思。沒(méi)想到，寫(xiě)日記的行為，無(wú)形之中幫助了他戒煙成功。

從曾國(guó)藩幾經(jīng)波折的戒煙過(guò)程中我們可以看出，戒煙看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真正想要落實(shí)在行動(dòng)上，卻是一件很難很辛苦的事。

一是：此時(shí)的曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到了只要守得住一個(gè)“恒”字，煙自然能戒掉。

而他就是在這樣一個(gè)夜晚，對(duì)“恒”字的認(rèn)識(shí)上升到了一種境界。這時(shí)候他是真的“滌生”了，也就是真的徹底告別了過(guò)去。

這一夜之后，曾國(guó)藩真的徹底戒掉了煙癮，一生再?zèng)]生犯，算是徹底摘掉了煙民的帽子，在人生境界上開(kāi)始了嶄新的篇章。

因此，對(duì)于任何一位有志于修身明德者，在確立信德方面找到一條能夠讓自己守住信德的路徑和方法，就顯得非常重要，因?yàn)樗浅晒Φ谋Ｕ稀?/span>

我們不能自己把自己搞得意識(shí)渾濁不清、辨識(shí)不明，更不能夠每天都在給自已設(shè)置意識(shí)的障礙，使自己的信德風(fēng)雨飄搖，難以堅(jiān)持。

信德的培養(yǎng)實(shí)踐一旦堅(jiān)持不下去，整個(gè)修身的大廈，包括學(xué)習(xí)、工作以及人生全部都會(huì)坍塌。

二來(lái)：這時(shí)的曾國(guó)藩大概已經(jīng)從單純的戒煙痛苦里擺脫出來(lái)了，或者說(shuō)超越了。他之前思考的是如何戒煙，現(xiàn)在思考的已經(jīng)是如何通過(guò)一個(gè)“恒”字來(lái)真正達(dá)到人生的自省與超越。

如果一個(gè)“恒”字能做到，戒煙也就自然不是問(wèn)題，反倒變成了小兒科。

從此曾國(guó)藩的“吾日三省吾身”，不再是一種自我要求和自我期望，而是變成了一種生活習(xí)慣。這種自省就是曾國(guó)藩戒煙后，寫(xiě)下“日課十二條”后所達(dá)到的境界。

這時(shí)候的他以自省為生活的方式，這樣的人生就會(huì)很容易地獲取到真正的屬于現(xiàn)實(shí)的智慧，從而能保證人生可以做到真正的生生不息，永不止步。

所以，教育者應(yīng)循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生建立反省機(jī)制，使學(xué)生在大腦發(fā)育快速、后天智識(shí)同步產(chǎn)生的時(shí)期，及時(shí)在心靈與大腦后天意識(shí)系統(tǒng)中，建立健康的自我完善機(jī)制，預(yù)防諸惡腐蝕心靈意識(shí)，同步掌握自我完善、及時(shí)校正不良稟性和習(xí)性的強(qiáng)力工具。

學(xué)生們?nèi)绻軌蚴炀毜卣莆者@一工具，并在以后的人生道路中堅(jiān)持應(yīng)用，將能塑造出自己健康美好的精神系統(tǒng)，建立和確保形成一個(gè)幸福亮麗的人生。