維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

喜鵲筑巢在樹上，布谷鳥來(lái)居住在巢里。姑娘要出嫁了，男方家架著百余輛馬車熱熱鬧鬧地

迎親來(lái)了。

喜鵲筑巢在樹上，布谷鳥來(lái)居住在巢里。姑娘要出嫁了，男方家架著百余輛馬車簇?fù)碇履镒託g歡喜喜地來(lái)到男方家。

喜鵲筑巢在樹上，布谷鳥來(lái)居住在巢里。姑娘要出嫁了，男方家架著百余輛馬車把新娘子迎進(jìn)家中，舉行盛大非凡的婚禮，夫妻禮成。

詩(shī)經(jīng)常用自然界的生物來(lái)喻指人的生活及情感?！儿o巢》中喜鵲就是那溫良勤勉的男子，布谷鳥是那善良淑婉的女子，喜鵲筑巢，布谷居之、方之、盈之代表著男子與女子成親，共筑愛(ài)巢，共同打造兩人的小家庭，再生兒育女，子孫滿堂。

在民間，喜鵲和布谷都是吉祥的鳥兒。喜鵲飛來(lái)，喜氣盈門，家中便會(huì)有喜事發(fā)生。在牛郎織女的傳說(shuō)中，喜鵲甘愿以自己的身軀搭成鵲橋，讓牛郎織女跨上它們相會(huì)，一解相思之苦。布谷鳥溫順且多產(chǎn)子，本詩(shī)喻指女子，喻示著女子嫁入男家，便勤樸持家，多子多福。

筆者非常喜歡詩(shī)經(jīng)中如《鵲巢》這樣的詩(shī)歌，短短幾句，蘊(yùn)含了許多美好的故事情節(jié)和情感。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)的前句描述自然界那些可愛(ài)的生物，后句便喻指與生物有著同樣習(xí)性或特質(zhì)的人們的生活。廖廖幾十個(gè)字，浸透滿腹深情，情感空間也延伸得如此寬廣，能描繪出生活和情感中諸多的美好。

另外，我們也能從詩(shī)中描述的場(chǎng)景來(lái)諳透我們古往今來(lái)老百姓的習(xí)俗。

詩(shī)中，男子家用百輛馬車來(lái)接親迎親，并舉辦盛大的婚禮，既說(shuō)明男子家對(duì)婚禮的看重，也暗示男子家非富即貴。

我國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)重儀禮的國(guó)家，在婚喪嫁娶中舉辦各種儀禮來(lái)表達(dá)人們對(duì)生活的各種感情與意義，這也展示了生活中的多姿多彩和各般風(fēng)情。

只是近些年來(lái)，我們國(guó)家中出現(xiàn)了諸多有悖儀禮真義的現(xiàn)象。

舉辦婚禮前，女方家獅子大張口，向男方家中索取巨額彩禮，舉辦婚禮也要求浩大車隊(duì)和盛大婚宴，全然不顧男方家中的承受能力，引起男女雙方家庭的矛盾重重，甚至最終造成許多原本相愛(ài)的男女怨氣頻生，勞燕分飛。

還有對(duì)于家中長(zhǎng)輩，子孫在其生前并不孝順，也未厚養(yǎng)。老人家一過(guò)世，為了充面子，擺排場(chǎng)，葬禮辦得聲勢(shì)浩大，隆重非凡，唯恐旁人不知子孫的孝心。

其實(shí)，儀禮的真義是寄托人們的真實(shí)情感，抒發(fā)人們心中的情愫，把人們真實(shí)的內(nèi)心表達(dá)進(jìn)一步升華，而不是為了面子好看，虛榮心的滿足。畢竟最終當(dāng)事人還是要回歸真實(shí)如常的生活。把自身的日子過(guò)好，把自己的生活打點(diǎn)得美滿幸福才是真道理。