意境，是中國(guó)藝術(shù)有別于西方藝術(shù)獨(dú)特理論和思維方式，是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐中表達(dá)出的人生觀和世界觀。唐有王維開(kāi)創(chuàng)了“以詩(shī)入畫(huà)”的新紀(jì)元，從而文學(xué)藝術(shù)中的“意境”開(kāi)始延伸并影響了更多的藝術(shù)門(mén)類。

在壽山石的創(chuàng)作手法中，“薄意”的雕刻技法是與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三意最為親近的手法，或可說(shuō)，“薄意”一道，本就是這三者融會(huì)貫通而成的。因此，通曉“薄意”，善于“薄意”者，又多在詩(shī)文，畫(huà)技，書(shū)道上有所造詣。

古語(yǔ)有云：“實(shí)做則有盡，虛做則無(wú)窮”，壽山石本身是“實(shí)”，其余的一切都是“虛”，“薄意”所要達(dá)到的就是“虛實(shí)相生”的境界。以文學(xué)的種種意向，文人的種種情致，來(lái)提煉、升華壽山石雕刻中的主題，為之增加的無(wú)形美感，就是所謂意境，也是這種題材之所以能夠給人以樂(lè)趣的原因。

詩(shī)中的意象是詩(shī)人從自然中得到的感悟，而雕刻中所創(chuàng)造的意境是從詩(shī)而來(lái)，并通過(guò)“寫(xiě)意”的手法表現(xiàn)出來(lái)。

作為一種中國(guó)獨(dú)特的審美觀，“意境”實(shí)際上與中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)是相通的。從文化哲學(xué)的根源和內(nèi)涵上分析意境，這一類的作品，既多有重儒家“情景相生”者，也不乏以莊玄禪宗里“物我相冥”之思為先者。

薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)，它比淺浮雕還要淺，因雕刻層薄且富有畫(huà)意，故稱薄意。薄意作為壽山石雕刻技法上的專用名詞，素以“重典雅、工精微、近畫(huà)理”而著稱，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)手法。

薄意雕刻“以薄取勝，以簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)”，因此刀法應(yīng)靈活多變，洗練概括，落刀準(zhǔn)確，以一當(dāng)十。雕刻完畢之后，還需要對(duì)某些細(xì)節(jié)，如花蕊、葉脈、苔點(diǎn)、枝干以及人物、動(dòng)物的眼睛、鬢發(fā)等部分，用尖刀或半尖刀陰刻、抽絲，精細(xì)修飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

壽山石薄意雕刻的技巧源自筆墨和雕刀的結(jié)合，意境則由文人畫(huà)中取得靈感，是石質(zhì)、紋理與淺浮的線條的相互融合，既有國(guó)畫(huà)的意境與筆墨的情趣，又有雕刻的技巧與刀法的韻味。

薄意雕品素以“重典雅、工精微、近畫(huà)理”而著稱，它融書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)，正因如此，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力，特別富有欣賞價(jià)值。

最近這段時(shí)間，市場(chǎng)上的石頭越來(lái)越少。