孟子講：“萬物皆不悖于我。”只有在定中，才能感受到“萬物皆不悖于我”。

入定、睡覺、死亡，三者一模一樣。當早晨剛醒來時，靈靈明明，沒有念頭，與定中非常類似。

先躺下，身體放松，思想意識收回來。先從外邊收到屋子里邊來，再從屋子里邊收到頭腦中來。

身體上有一股力量，入睡時慢慢變細；醒來時，由細變粗。還有一個力量，完全可以離開身體。

尤其是身體疲勞、心清醒時，漸漸靜下來，入定時，一定要先靜下來?？梢坏╈o下來，又會昏沉。

如果每天躺在床上捕捉它，怎樣入睡的？怎樣醒來的？怎樣做夢的？

這三者與入定、住定、出定的過程，以及死亡的過程是一模一樣。

當你能清清楚楚地感受到，自己是怎樣慢慢睡著，就如同入初禪、二禪、三禪、四禪；

慢慢醒來時，又是怎樣從四禪、三禪、二禪、初禪出來的。

死亡的過程也是一樣。經歷了五禪定、四禪、三禪、二禪、初禪，為什么不知道怎樣睡著？怎樣做夢？又怎樣醒來的呢？

睡覺的時候，首先是身體不動了，類似于要入定前，念頭由粗變細—念頭沒有了—進入禪定。

醒來時，忽然動了一個念頭，接著念頭由細變粗—又開始有雜念—身體開始活動。

如果身體不動，還會繼續(xù)入睡。當睡著了，是不是沒有自己的肉體？山河大地一切都空了？