龍生九子各不相同

赑屭、椒圖，各為其一，另外還有狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眥、饕餮、蒲牢。古書中記載，椒圖好閉，有鎮(zhèn)宅僻邪之意，最重要的原因是它背上的短碑，就像是現(xiàn)代建筑儀式中的奠基。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)：天，地，人，鬼，神，佛，魔，畜，懾，鎮(zhèn)，遁，物，化，陰，陽，空，

天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節(jié)氣，故風(fēng)水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。

陰陽鏡：是唐代中期傳下來的古物，那是一塊磨損的比較嚴(yán)重的銅鏡，不是正圓形，而是鑄成三角形，象征天地人三才，正為陽，反為陰，背后鑄有四個篆字“升官（棺）發(fā)財”，使用的時候，用紅線繩懸吊在半空，正面對著陽光，背面的篆字對準(zhǔn)棺口。相傳“陰陽鏡”專門用來開啟暴露在墳丘封土之外的棺，唐代盜墓之風(fēng)最盛，有詩云：“骷髏半出地，白骨下縱橫?！泵枋龅木褪翘拼I墓賊席卷過后，荒墳野地中剩余的凄慘情景，在那一時期，職業(yè)盜墓賊最多，行事手段也是各有各法，最流行的倒斗方式，不是打盜洞進入地宮，而是光天化日之下，直接大鏟破墳，挖開封土，用繩索把棺槨從地宮之中拖拽出來，在外邊開棺，盡取墓中主人的全部服飾，隨后便棄尸骨于荒郊野外，“陰陽鏡”就是那個時代的盜墓賊手所使用的一件必備工具，并不是摸金校尉的獨門傳統(tǒng)用具。

摸金符：漆黑透明，在火光映照下閃著潤澤的光芒，前端鋒利尖銳，錐圍形的下端，鑲嵌著數(shù)萜金線，帛成“透地紋”的樣式，符身攜刻有“摸金”兩個古篆字，拿在手中，感覺到一絲絲的涼意，極具質(zhì)感。“摸金符”，用川山甲最鋒利的抓子，先浸溝在X臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天。

今天先說《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》

主要記載陰陽風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無所不包，不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽術(shù)，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。據(jù)說晚清金盆洗手摸金校尉張三鏈子張三爺，他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結(jié)合摸金校尉的“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》。但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術(shù)的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授?？梢哉f《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字，分別是天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。雖說它名為十六字，實際上卻是指十六卷，每卷皆以周天古卦中的一個字為代表，故有此名。

天：主要指星學(xué)，也就是指在風(fēng)水術(shù)中占了很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星則有善惡，看風(fēng)水尋龍脈，講的就是上觀天星、下審地脈。

地：風(fēng)水術(shù)主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，即通過解讀山川河流的走向形勢，來判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”。

人：風(fēng)水上有陰陽宅一說，陰宅為墓地，是為死者準(zhǔn)備；而陽宅是活人居所，選擇陽宅一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱之為“八宅明鏡”之術(shù)。

鬼：幽冥之說為鬼，此篇主要講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡與墓中死者有直接關(guān)聯(lián)地多在此卷之中有講解。

神：自古以來人們都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在多數(shù)情況下，神仙穴中羽化眠只是不切實際的空虛理論而已。

佛：風(fēng)水理論體系龐大而繁雜，摸金校尉所擅長的風(fēng)水秘術(shù)，皆以《易》為總綱，屬道家一脈，而其余各宗教也都有各自的風(fēng)水理論。當(dāng)然在其他宗教中或許并不稱為風(fēng)水，但其本質(zhì)皆是一致的，佛字一卷記載的便是禪宗風(fēng)水。

魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主要說的是地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽獸之流，不可與之為伍，山川地貌皆為大自然的鬼斧神工，有些奇山異石自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有學(xué)問。例如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢不同，則吉兇各異。而此篇就要講解風(fēng)水形成的畜形。

懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準(zhǔn)無誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向，這是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。

鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，枕則指震懾，所以鎮(zhèn)字卷就主要記載如何鎮(zhèn)煞、避煞；但其實鎮(zhèn)字篇中，講的最多的卻是“避”，而非“鎮(zhèn)”，其實這樣也不失為一種明哲保身之道。