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皮耶羅·曼佐尼是一位著名的意大利現(xiàn)代藝術(shù)家，以《藝術(shù)家之屎》及其同類型作品聞名世界。 這位老兄將自己的大便裝到90個(gè)錫紙罐頭里密封，上書：藝術(shù)家的屎，凈含量30克，自然保存。制造并包裝與1961年5月。 2007年，僅一罐編號(hào)18號(hào)的“藝術(shù)家之屎”，就在蘇富比拍賣會(huì)上拍出12.4萬(wàn)歐元，約合當(dāng)時(shí)人民幣150多萬(wàn)。 藝術(shù)家之屎 一.作為玩笑的《藝術(shù)家之屎》 皮耶羅·曼佐尼曾以書面形式表達(dá)過(guò)對(duì)當(dāng)今藝術(shù)系統(tǒng)的戲謔和諷刺： 應(yīng)該讓所有的藝術(shù)家都出來(lái)出售他們的指紋，要不然就直播一場(chǎng)擂臺(tái)賽，看誰(shuí)能一口氣畫出世界上最長(zhǎng)的線，或者干脆賣掉他們的罐裝屎。 如果有收藏家想要一些更加私密、更有藝術(shù)家個(gè)人味道的東西，那就是藝術(shù)家自己的屎——真的，那是他自己的東西。 然而，他本人和現(xiàn)代藝術(shù)界就是如此可笑，這些氣話竟然在后來(lái)被一一實(shí)現(xiàn)，并引起了轟動(dòng)，得到了許多贊美，甚至全都被收藏在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館里。 他采集了自己的八個(gè)指頭的指紋，并整理出來(lái)了《八個(gè)認(rèn)證的作品》。 后來(lái)又做了一個(gè)金屬鐵皮小桶，在桶上貼好的標(biāo)簽《一根長(zhǎng)1000米的線》，暗指他已完成了一根最長(zhǎng)的線，而且這線就在這桶里。 藝術(shù)評(píng)論家約翰·湯普森曾這樣寫道： 曼佐尼的創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行了無(wú)情的批判。 他無(wú)疑已經(jīng)意識(shí)到，藝術(shù)家的創(chuàng)意也已經(jīng)成為了消費(fèi)循環(huán)行為的一部分：不斷地被處理，被包裝，被營(yíng)銷，被消費(fèi)。 當(dāng)然遺憾的是，他自己的作品也正處于這一環(huán)節(jié)，被包裝，被營(yíng)銷，被消費(fèi)—— 屎有藝術(shù)價(jià)值嗎？一根線有藝術(shù)價(jià)值嗎？當(dāng)然沒(méi)有，而且我們甚至不知道罐子里究竟有沒(méi)有裝屎…… 而曼佐尼正是在用作品中絕對(duì)的空洞和無(wú)意義，來(lái)批判同樣空洞無(wú)意義的現(xiàn)代藝術(shù)圈。 毫無(wú)疑問(wèn)，這種嘲弄沒(méi)有成功，因?yàn)樗呐幸脖幌M(fèi)了，成為一種銜尾蛇式的環(huán)形荒謬—— 他批判了現(xiàn)代藝術(shù)圈，所以“藝術(shù)家之屎”具有了極高的隱喻和象征價(jià)值，反而賣得更貴。 一件成功的“現(xiàn)代藝術(shù)品”。 著名現(xiàn)代藝術(shù)：一個(gè)倒放的小便池 二.作為資本游戲的藝術(shù)品 各大拍賣會(huì)上的天價(jià)藝術(shù)品總是讓人們感到茫然，似乎藝術(shù)并不是對(duì)生活的書寫，也不是對(duì)美的追求，而是畫展，拍賣，投資，以及背后的資本運(yùn)作和金錢游戲。 不過(guò)這事在歷史上也算常見(jiàn)了，最初的藝術(shù)創(chuàng)作被教會(huì)控制，搞得全部都是宗教題材，就是因?yàn)榻虝?huì)有錢有權(quán)力唄。 凱恩·吉爾伯特《美學(xué)史》記載：拜占庭時(shí)代，人們把美和上帝的名字混淆起來(lái)了，所以，任何藝術(shù)都統(tǒng)一于上帝名下，服從于一個(gè)整體。 而后來(lái)有錢的資本家愛(ài)看俗氣的艷畫，則導(dǎo)致洛可可色情藝術(shù)大行其道。 比如這幅畫就是一個(gè)浪蕩貴族公子銀行家桑·朱理安給洛可可畫家弗拉戈納爾的訂單，他要求把自己和情人“同框”，最終畫家滿足了他的要求。 這種無(wú)聊的類似于自己出錢自導(dǎo)自演島國(guó)動(dòng)作片的作品，居然成了洛可可主義的代表作，現(xiàn)于現(xiàn)歸倫敦華萊士陳列館收藏，也是荒謬可笑了。 當(dāng)然你可以認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)，或者后現(xiàn)代藝術(shù)是對(duì)美術(shù)史中這一權(quán)力傳統(tǒng)的反抗，但很遺憾，實(shí)際情況是隨著我們當(dāng)代藝術(shù)叛逆，反傳統(tǒng)，以及各種稀奇古怪風(fēng)格的出現(xiàn)，直接將藝術(shù)品鑒賞的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)逐個(gè)撕毀，藝術(shù)品也就完全失去了固有的審美向度，徹底淪為了資本流動(dòng)和金融投機(jī)的載體，一種在炒作，拍賣中流通的概念碎片，權(quán)力資本對(duì)它的控制程度遠(yuǎn)比古代更高。 對(duì)此，《后極權(quán)主義的文化意識(shí)》一文中表達(dá)地很明確： 前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作變成制造空洞的符號(hào)，再使用藝術(shù)史理論解釋這個(gè)符號(hào)。 藝術(shù)作品商品化和金融化，藝術(shù)家企業(yè)家化。 在今天，藝術(shù)好像已經(jīng)失去了人文精神和美學(xué)精神，純粹變成一種企業(yè)家式的，象征資本的生產(chǎn)—— 前衛(wèi)藝術(shù)品的價(jià)格僅僅只看兩點(diǎn)，“這個(gè)東西是哪位名人做的”，以及“他的藝術(shù)理論能把這玩意吹的有多牛逼”，所以“我買這個(gè)東西就可以顯示我的高雅和地位”，以及同樣重要的“保值增值”。 至于作品本身是一坨屎，還是罐子里的其他東西，誰(shuí)管那個(gè)呢？ 盧西奧·豐塔納的極簡(jiǎn)主義作品 這種“只要你有名，拉屎都有人投資”，和“只要你沒(méi)名，畫地再認(rèn)真也沒(méi)用”的邏輯，不由讓人想起來(lái)哲學(xué)家哈耶克的名言： 在資本主義社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富的是資本，而不是勞動(dòng)。 三.自由的假象 《藝術(shù)家之屎》及其引發(fā)的一連串資本效應(yīng)，正如同一部現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系史—— 藝術(shù)嘲諷權(quán)力，反抗資本，但這些意義內(nèi)核卻遭到了資本十分狂野的推翻和重建，它們價(jià)值被資本重構(gòu)，并受到權(quán)力更高度集中的管制。 而皮耶羅·曼佐尼也是以他的親身經(jīng)歷，敘說(shuō)了這則有關(guān)現(xiàn)代資本如何無(wú)孔不入的預(yù)言—— 在現(xiàn)代，一切“反權(quán)力”，最終都會(huì)被“權(quán)力化”，一切前衛(wèi)藝術(shù)，都將淪陷于這場(chǎng)永不止息的追名逐利。 當(dāng)然，上面這是“對(duì)事不對(duì)人”的說(shuō)法，至于這貨辦了件如此惡心的事兒究竟是為了“反權(quán)力”，還是一個(gè)聰明的以退為進(jìn)，獲取權(quán)力，大賺一筆的精妙策略，這點(diǎn)仍然兩說(shuō)。 但他的作品確實(shí)是個(gè)垃圾，總歸是毋庸置疑的—— 不管是屎，刀砍的痕跡，杜尚的小便池，還是一堆破格子方塊，這些東西和它們背后的先鋒概念自出現(xiàn)之時(shí)就會(huì)開(kāi)始變得僵化，它會(huì)變成某種新的“前衛(wèi)式常識(shí)秩序”，禁錮你的思維，隔斷你的意識(shí)，將一切都變成權(quán)力之下的某些“異類”的同質(zhì)化話語(yǔ)表演，很快，資本和權(quán)力就能重新統(tǒng)治這片領(lǐng)土，將它變成一片充斥著幻象和仿真的人造大地。
從反權(quán)力角度來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代藝術(shù)家們毫無(wú)疑問(wèn)是失敗的，而他們?cè)诿缹W(xué)層級(jí)也同樣如此，因?yàn)槊乐皇且环N不受規(guī)訓(xùn)，總是逃逸的蹤跡。 符號(hào)可捕獲不了美，符號(hào)唯一能捕獲的東西只有權(quán)力。 因此后現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)們根本無(wú)法觸及那種有關(guān)真實(shí)，變化，逃逸于教條的感覺(jué)。
真正的藝術(shù)，首先它代表著對(duì)某種真實(shí)的觸感的追溯和探尋，代表著這人真正試圖勾勒出一條線索，讓讀者觸及荒謬，通往權(quán)力之外的某一點(diǎn)。 它不是權(quán)力底下的某些“異類”的話語(yǔ)表演，而是讓所有在資本符號(hào)的理智陷阱中苦苦掙扎的藝術(shù)木頭們聞聲色變的雷霆—— 這副畫在象征秩序里召喚出了一只混亂瘋狂的空鬼，僅僅依靠外表就能把讀者的san值撕成碎片，正如《在細(xì)雨中呼喊》那對(duì)靈魂細(xì)膩的擊打和拷問(wèn)，回憶那戰(zhàn)栗震顫而不可言喻的痛苦，讓巨大的荒謬將人強(qiáng)行拽離權(quán)力的場(chǎng)合，我覺(jué)得還是這個(gè)比較后現(xiàn)代。 至于那些屎一樣花里胡哨的“后現(xiàn)代藝術(shù)”，就直接除他們后籍好了。 |
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