陶淵明詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”新解:是人和集體長(zhǎng)壽的訣竅，不是以往曲解的隱逸或隱居地

一一“東籬”的確切操作意思:頭腦、領(lǐng)導(dǎo)集中統(tǒng)一權(quán)力要以法制籬笆限制，嚴(yán)禁其侵犯民主權(quán)力

一.“東籬”的確切操作意思

“東籬”這一古詞以往一般解釋為:代指隱逸或隱居的地方，但沒有說明可操作性。至于把它具體解釋為東邊的籬笆等，都是言不及義，不得要領(lǐng)。“東籬”的可操作意思是:頭腦、領(lǐng)導(dǎo)集中統(tǒng)一權(quán)力(東)要以法制“籬”笆限制，嚴(yán)禁其侵犯民主權(quán)力。

二.“東籬”的以往曲解的意思

“東籬”出自許多古詩(shī)詞，如陶淵明的詩(shī)《飲酒》中就有。其《飲酒》詩(shī)有二十首，我們?cè)谶@里選擇的這句“采菊東籬下”就出自這首《飲酒.其五》：

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

此中的真意是什么？陶淵明“已忘言”，意即在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)不能說，后來的人卻曲解:“東籬”就是東邊的籬笆，圈園林，種菊花的園圃。因陶淵明是隱者，“東籬”后來就演變成指代隱逸或隱者隱居的地方。而這種解釋不完全是詩(shī)中“東籬”的“真意”，是曲解。

三.“東籬”新解的根據(jù)

為什么要把“東籬”解釋為:頭腦、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一權(quán)(東)要以法制籬笆限制，嚴(yán)禁其侵犯民主權(quán)力？改變陶淵明詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”以往的曲解，重新準(zhǔn)確地破譯解釋？

因?yàn)闁|籬 [dōng lí]的“東”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中代表頭腦、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一權(quán)力的一方的意思。例如:東家、做東等;

“籬”即籬笆，代表以法節(jié)制的意思。例如:樊籬、笆子等有法眼格的隔離欄、編織品。它是保護(hù)西邊園圃二方民主選擇隱私權(quán)不受侵犯的法制保障屏障。

這樣破譯陶淵明《飲酒.其五》中的詩(shī)句：“采菊東籬下，悠然見南山”的準(zhǔn)確意思就水到渠成，順理成章:

“采”取民主選擇時(shí)，不同意就另選他人這花魁“菊”花的花瓣模式(L)，必須是在頭腦、領(lǐng)導(dǎo)集中統(tǒng)一權(quán)力的“東”家一方，要以法制“籬”笆限制，嚴(yán)禁其頭腦、領(lǐng)導(dǎo)一方侵犯二方身體、群眾的民主權(quán)力的前提條件“下”，取得領(lǐng)導(dǎo)指揮身體、群眾的天“下”的“下”位權(quán)。只有這樣才能“悠”閑自得，使頭腦、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力“悠”著點(diǎn)兒，少犯主觀主義的錯(cuò)誤，自“然”地“見”到利于國(guó)家、集體和個(gè)人的正確的不同意見，在無記名票決中充分地反映出來，像人在睡覺中充分地自主呼吸而長(zhǎng)壽的'南山”一樣屹立。

解釋:

“菊花”是民主象征之花魁，以其花瓣是漢字行使另選他人他物權(quán)力的意思的筆畫“L'象形而命名(如圖中菊花瓣)。

“東山再起”的意思就是:領(lǐng)導(dǎo)、頭腦(東)只有靠這一'L'民主權(quán)力之山(山:LL|)的落實(shí)，而才能重新(再)崛'起”。

例如:

一個(gè)頭腦(東)健康而聰明的人，頭腦意識(shí)權(quán)力只有與迷走神經(jīng)主導(dǎo)的睡覺呼吸的民主權(quán)力隔開(籬)，不干涉它，人才能充分自主呼吸，吐故納新，健康長(zhǎng)壽，像菊花、南山一樣不老。

我破譯了漢字造字合字的一般原則是：左(上)邊的字旁抑制、反對(duì)右(下)邊的字。(詳見中華文化造字原則詳見《破譯<論語>的龍學(xué)密碼》前面的“說明”)。

(原創(chuàng)文/龍學(xué)創(chuàng)始人劉樹成)