在去法國(guó)之前，我充滿期待。不僅僅因?yàn)榉▏?guó)是世界上最浪漫的國(guó)度之一，更是因?yàn)槟切赓|(zhì)特殊的法國(guó)人（不僅僅指法國(guó)女人）讓法國(guó)成為優(yōu)雅和魅力的代名詞。

對(duì)于法國(guó)女人，珊珊在這里就無(wú)需多言了，蘇菲·瑪索、瑪麗昂·歌迪亞、可可·香奈兒、凱瑟琳·德納芙… 這一個(gè)個(gè)如她們的名字一般美麗的人兒不斷地出現(xiàn)在我們身邊的電視廣告、時(shí)裝雜志、傳記電影里，用她們天鵝一般高高揚(yáng)起的纖細(xì)脖頸，精心搭配的風(fēng)衣手袋，構(gòu)畫(huà)出了一幅幅經(jīng)典的畫(huà)像。

對(duì)于低調(diào)驕傲的法國(guó)男人來(lái)說(shuō)，法國(guó)女人自然是一道美麗的風(fēng)景線，但與此同時(shí)也潛移默化地增加了他們對(duì)于自身魅力提升的嚴(yán)格要求。當(dāng)你到了法國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的法國(guó)男人很低調(diào)也很驕傲。他們雖沒(méi)有德國(guó)男人的嚴(yán)肅和苛刻，但也絕對(duì)不是如意大利男人那般浪漫式的撩妹或是西班牙男人熱情似火地攻勢(shì)。法國(guó)男人的浪漫是攝入骨髓里的生活情趣，存乎于眼神與姿態(tài)之間，融化在輕柔平緩的法語(yǔ)之中，如法國(guó)美食一般精致卻不張揚(yáng)。

無(wú)論是法國(guó)男人還是女人，每一個(gè)人都是個(gè)體，不是家庭的附屬、更不是愛(ài)情的附屬。他們活得精彩、活得瀟灑。他們的生活態(tài)度形成了他們獨(dú)特的魅力。塞繆爾 · 斯邁爾斯曾說(shuō)，「友善的行為、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證?！?/strong>最具美麗靈魂樣子的人，是那些既有內(nèi)涵和美德，而又從不通過(guò)外在的表現(xiàn)來(lái)引起關(guān)注，仍然感到從容淡定的人。也許這就是法國(guó)人無(wú)論多大年紀(jì)，身邊永遠(yuǎn)都有愛(ài)情的原因，也是被外界統(tǒng)稱為'浪漫'的原因之一吧。

法國(guó)似乎是一片得到上帝青睞的土地。這里擁有世界上最好吃的甜點(diǎn)，這里的女人卻怎么都吃不胖；她們就算到了四五十歲還在談戀愛(ài)，好像永遠(yuǎn)都不會(huì)老。這里的男人是天生的獵手，沒(méi)有人能夠逃脫他們魅力的狙擊。他們像熱愛(ài)美食一樣熱愛(ài)愛(ài)情，這也是為什么多情的法國(guó)才會(huì)有'5 to 7'這個(gè)婚外情的概念。即使愛(ài)情在這里如此浪漫而自由，在法國(guó)人的眼中，愛(ài)情又并不是生活的全部，而是一種順?biāo)浦邸㈨槃?shì)而來(lái)的錦上添花。

對(duì)異性的'誘惑'是法國(guó)人的本能之一。他們的'誘惑'，目的并不是想要將目標(biāo)騙上床，如果只有這樣，那可太看輕他們了。他們會(huì)讓對(duì)方愛(ài)上自己的人、自己的想法。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，愛(ài)情并不僅僅是一種身體上的親密，更是一種靈魂上的交流。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)自己靈魂的豐富和層次，就是他們對(duì)自己最重要的修煉。如此而言，我們或許也就能理解為何在法國(guó)的地鐵和車站你能看到隨時(shí)手捧一本書(shū)而不是低頭看手機(jī)的帥哥靚女的原因了。（當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)不夠好也是另一個(gè)原因之一。）

那么問(wèn)題來(lái)了，我們身邊并不是每一個(gè)人都有先天外表俊美的基因，隨著時(shí)間的流逝和沉淀，有一些先天并不算漂亮的人卻能充滿無(wú)敵的魅力？也是我們中國(guó)人所謂的'耐看'。答案在珊珊看來(lái)，因?yàn)樗麄儞碛懈呱徐`魂的美貌。

并不是每一個(gè)外表俊美的人，都有美善的心靈。德行在于內(nèi)心，而不在于外表?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往用至誠(chéng)的外表和敬虔的行為，來(lái)掩飾魔鬼般的內(nèi)心和丑陋不堪的靈魂。真正的本質(zhì)隱藏不了，也無(wú)法騙人。如果你的內(nèi)心是缺乏安全的，你的狀態(tài)自然欠缺自信。如果你的內(nèi)心是帶著陰險(xiǎn)的，你的眼神自然不會(huì)友善。如果你的內(nèi)心是充滿苦毒的，你的臉上自然沒(méi)有榮光。

在看顏值的時(shí)代，也許沒(méi)有比靚麗的身材，和新鮮的皮膚更加讓人產(chǎn)生好感。但在缺乏信任的社會(huì)，也許沒(méi)有比一張透著靈魂美的臉，更加讓人容易親近。此外，

在人與人接觸和溝通的世界里，倘若想要獲得別人更多的認(rèn)可，除了提高自己靈魂的修養(yǎng)，還要留意外在的修飾。在你高尚的靈魂還沒(méi)被人發(fā)掘時(shí)，至少先讓人有興趣認(rèn)識(shí)你。若是由于不修邊幅，而喪失機(jī)會(huì)，也就怨不得誰(shuí)了。畢竟從膚淺的認(rèn)識(shí)，到深度的了解需要一個(gè)過(guò)程。

一位才華橫溢的應(yīng)聘者在一次面試中，非常完美的回答了主面試官，但最終沒(méi)有被錄取。邊上的另一位官員卻覺(jué)得很不錯(cuò)，就問(wèn)主面試官，「為何不錄取，是覺(jué)得能力還不行么？」主面試官說(shuō)，「我不喜歡他的長(zhǎng)相?！构賳T很不理解地問(wèn)道，「難道一個(gè)人天生長(zhǎng)得不好看，也是他的錯(cuò)嗎？」主面試官回答到，「一個(gè)人30歲以前的臉，是父母決定的。但30歲以后的臉，是自己決定的。一個(gè)人，要為自己30歲以后的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)。」據(jù)說(shuō)這位主面試官，就是美國(guó)前總統(tǒng)林肯。

不論這個(gè)流傳的故事是真是假，至少讓人知道，人是有兩種長(zhǎng)相：一種是肉體長(zhǎng)相，一種是靈魂長(zhǎng)相。肉體長(zhǎng)相，屬于先天的遺傳，取決于父母。靈魂長(zhǎng)相，屬于后天的修養(yǎng)，依賴于自己。人終其一生，從出生到求學(xué)戀愛(ài)、打拼事業(yè)、成立家庭、結(jié)婚生子等一系列，都?xì)v經(jīng)歲月的磨煉和洗禮。一個(gè)人的性格、胸襟和教養(yǎng)，都能改變這個(gè)人的容貌。一個(gè)人的品格、氣質(zhì)和內(nèi)涵，都能反襯這個(gè)人的容顏。

正如 '最毒段子手' 王爾德所言，「只有淺薄的人，才不以貌取人。」相由心生，你的外貌或多或少能體現(xiàn)你靈魂的模樣。沒(méi)有人有義務(wù)，通過(guò)連你自己都毫不在意的外在，去發(fā)掘你出類拔萃的內(nèi)在，以及了解你萬(wàn)丈光芒的靈魂。看起來(lái)似乎是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，連古希臘哲學(xué)家亞里士多德也說(shuō)過(guò)，「俊美的相貌，是比任何介紹信都管用的推薦書(shū)。」

珊珊始終記得奧黛麗 · 赫本說(shuō)過(guò)的一句名言：「若要優(yōu)美的嘴唇，要講友善的話語(yǔ)；若要可愛(ài)的眼睛，要看到別人的好處；若要苗條的身材，把你的食物分享給饑餓的人；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。」