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    • 棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈A猶犬羊之鞟?!?/span>

       夜半聽(tīng)雪來(lái) 2020-05-06
      【原文】
      12.8 棘子成曰①“君子質(zhì)而已矣②,何以文為③?''子貢曰.“惜乎,夫子之說(shuō)君子也④!駟不及舌⑤。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈畼—q犬羊之鞟⑥。”
      【注釋】
      ①棘子成:衛(wèi)國(guó)大夫。古代大夫尊稱為“夫子",故子貢以此稱之。
      ②質(zhì):質(zhì)地,指思想品德。
      ③文:文采'指禮節(jié)儀式。
      ④說(shuō):談?wù)摗?/div>
      ⑤駟(sì)不及舌:話一出囗,四匹馬也追不回來(lái),即“一言既出,駟馬難追"。
      ⑥鞟(kuò):去毛的獸皮。
      【翻譯】
      棘子成說(shuō):“君子有好本質(zhì)就行啦,要文采做什么呢?”子貢說(shuō):“可惜呀!夫子您這樣談?wù)摼?。一言既出,駟馬難追。文采如同本質(zhì),本質(zhì)也如同文采,二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛,那這兩樣皮革就沒(méi)有多大的區(qū)別了?!?br>
      【解讀】

      本語(yǔ)音由人工智能朗讀,可能會(huì)出現(xiàn)多音字發(fā)音錯(cuò)誤,朗讀結(jié)果僅供參考

      關(guān)于文與質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,子貢認(rèn)為應(yīng)文質(zhì)兼?zhèn)?,表里一致,這一思想源于孔子。文采和本質(zhì)同樣重要,文采是以本質(zhì)為基礎(chǔ)的,離開(kāi)了本質(zhì),那么文采就沒(méi)有載體和方法得以彰顯;而本質(zhì)亦須文采來(lái)具體表現(xiàn),離開(kāi)了文采,本質(zhì)也就無(wú)所依托。兩者一內(nèi)一外,互為表里,密不可分。       

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