然而，關(guān)于犯罪是什么，在探求其間的道路中，很多富含哲理的話語(yǔ)，讀來(lái)仍能讓人眼前為之一亮，不免掩卷深思。例如，有觀點(diǎn)認(rèn)為，犯罪是一種具有社會(huì)相當(dāng)性違反倫理規(guī)范的行為，在這種視角下，法益是不重要的，其其看來(lái)，社會(huì)要發(fā)展，什么事沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)啊，只有在這種風(fēng)險(xiǎn)違反了社會(huì)相當(dāng)性時(shí)，才是犯罪。

犯罪是什么？經(jīng)歷了從倫理規(guī)范違反說(shuō)，到倫理規(guī)范違反和法益侵害說(shuō)，再到行為規(guī)范違反和法益侵害說(shuō)，又到法益侵害說(shuō)，從1950年左右至今，行為無(wú)價(jià)值論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論仍在對(duì)峙，互相都搞不掉對(duì)方。如今，即使連結(jié)果無(wú)價(jià)值論者，也不得不承認(rèn)行為無(wú)價(jià)值論家里的客觀歸責(zé)理論的流行性，甚至有時(shí)也不得不運(yùn)用自我答責(zé)的原理，雖然改成自我負(fù)責(zé)這樣的提法。

犯罪的本質(zhì)是什么？這是一個(gè)牽涉到自由的問(wèn)題。例如，如果認(rèn)為犯罪的本質(zhì)是倫理規(guī)范違反，那么很容易把刑法搞成家長(zhǎng)，從而推行單一價(jià)值觀，刑法也容易演變成心情刑法或思想刑法，因此后續(xù)的觀點(diǎn)把倫理規(guī)范改成了行為規(guī)范。然而，在規(guī)范違反與法益侵害視角下，法益的作用在認(rèn)定犯罪過(guò)程中大為降低，是一種配角，是對(duì)規(guī)范違反的限制，因此，即使是行為無(wú)價(jià)值論者也不得不結(jié)合歷史階段和社會(huì)實(shí)際來(lái)推行該論，這就在邏輯上輸了一籌，只有階段性，而無(wú)終極目標(biāo)追求性。

結(jié)果無(wú)價(jià)值者對(duì)于犯罪本質(zhì)的認(rèn)識(shí)很清晰，犯罪本質(zhì)是侵害或威脅法益，如此而已。

關(guān)于犯罪本質(zhì)的討論決定了一個(gè)人的刑法觀，甚至影響著對(duì)自由的看法。以前，有的觀點(diǎn)認(rèn)為，結(jié)果無(wú)價(jià)值論者容易擴(kuò)大處罰范圍，現(xiàn)在看來(lái)，這是多么膚淺的認(rèn)識(shí)。