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      生氣通天論『一』天人之間的連接與感通

       古典讀書(shū)治學(xué) 2021-03-15


      《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》生氣通天論(一)
      學(xué)習(xí)筆記

        氣,此謂何氣?從語(yǔ)境中,可知是人體內(nèi)之氣。中醫(yī)里,體表層有營(yíng)衛(wèi)之氣,內(nèi)里有血?dú)?。十二?jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈也有氣的運(yùn)行。呼吸有清氣有濁氣。體內(nèi)又有精氣神之間的轉(zhuǎn)化。上火有火氣。體內(nèi)的氣不少。這些氣之間到底是一種什么樣的關(guān)系?此論到底所言何氣?我們常講天生萬(wàn)物,氣象萬(wàn)千,可見(jiàn)的是象,不可見(jiàn)的是氣,一陰一陽(yáng)之謂道,此間的氣,和氣象之氣,有多少關(guān)系呢?把疑問(wèn)放在前面,期待在后面的學(xué)習(xí)中,一一解決。
        生氣,氣從何生?我們一呼一吸,是生命的基本狀態(tài)。一旦停止,生命終結(jié)。
        通天,合于天道也,上出之意。
        論,論述之意。說(shuō)明這個(gè)篇章已經(jīng)把問(wèn)題講明白了。


        黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽(yáng)。

      陰陽(yáng),首先這是一組概念。其次是萬(wàn)事萬(wàn)物存在的方式。陰陽(yáng)之間相摩相蕩,相互推移。本,根本,源頭之意。偏于認(rèn)識(shí)的源頭,從陰陽(yáng)這個(gè)思路去認(rèn)識(shí)生命。

      上圖是女?huà)z伏羲圖,下面螺旋交纏在一起,就是一種陰陽(yáng)的關(guān)系,一手持規(guī),一手持矩,通天徹地,建立天地人三才之道。女?huà)z伏羲就是上古之通天者,此圖也為我們展示了生之本。

        【白話】黃帝說(shuō):上古通于天道的人,知道生命的根本在于陰陽(yáng)。


        天地之間,六合之內(nèi),其氣九州、九竅、五臟十二節(jié),皆通乎天氣。

      天地之間,天上地下,這是上下兩極。也是一組陰陽(yáng)。本于陰陽(yáng),可以說(shuō)是本于天地。這看著像是一句廢話。但是,我們很多人思考問(wèn)題往往脫離天地,自己搞一套理論,自以為是了者多的是。本于天地,那就不要自說(shuō)自話,不要說(shuō)一些不著邊際的話、道理。

      六合之內(nèi),天地和六合有什么關(guān)系?是否六合也有可能是六對(duì)關(guān)系呢?天地關(guān)系,天人關(guān)系,人地關(guān)系,體內(nèi)外關(guān)系,氣血關(guān)系,陰陽(yáng)關(guān)系。大概這樣的六對(duì)關(guān)系呢?

      天地包含了時(shí)空、萬(wàn)物,而六合是一個(gè)空間概念,是空間維度的天地。粗說(shuō)是四方上下。
      不過(guò)在拳術(shù)里有心意六合拳,講求心與意合,意與氣合,氣與力合,這是內(nèi)三合。手與腳合,肘與膝合,肩與胯合,這是外三合。那么六合是否就是四方上下呢?乾卦里六位時(shí)成,時(shí)乘六龍,以御天。六合僅僅是空間維度嗎?

        【白話】天地之間,四方上下六合之內(nèi),九州之氣、九竅之氣、五臟十二經(jīng)絡(luò)之氣,都和天地之氣相通。


        其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。

      邪氣,這里講的應(yīng)該是包含外邪和內(nèi)傷。外邪,風(fēng)熱暑濕燥寒。內(nèi)傷,喜怒哀樂(lè)憂思恐。

        【白話】天生五行,有陽(yáng)氣、陰氣和中氣,多次破壞了五行三氣的正常運(yùn)行,邪氣就容易傷害人的身體,這是一個(gè)人壽命長(zhǎng)短的根本。

        蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽(yáng)氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時(shí)之序。

      是否還可以有另一種斷句呢?“蒼天之氣清,靜則志意治。”這是天人之間的連接與感通。蒼天之氣是清揚(yáng)的,人身心安定寧?kù)o的時(shí)候,能夠感清揚(yáng)之天氣,因而神清,此時(shí)人的志意就平和暢達(dá),有了這個(gè)基礎(chǔ),進(jìn)而能感時(shí)之變化,隨時(shí)調(diào)整自己,就能很好地因應(yīng)在外的變化,所以呢,賊邪就弗能害。

        【白話】蒼天之氣,清靜了則一個(gè)人的志向意就平和了,順應(yīng)蒼天的清靜之氣,則體內(nèi)的陽(yáng)氣就能固守,雖然有賊邪之氣,也不能傷害到身體,這就是能順應(yīng)四時(shí)變化的規(guī)律。

        故圣人摶精神,服天氣而通神明。失之則內(nèi)閉九竅,外壅肌肉,衛(wèi)氣散解,此謂自傷,氣之削也。

      摶,莊子逍遙游里有“扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南 ,且適南冥也?!?,我們能感受到這個(gè)“摶”字是聚攏人的精神,使精神專(zhuān)一,用心一處。反之我們的精神煥然,一些列的問(wèn)題就來(lái)了。


        【白話】所以圣人收攏專(zhuān)一自己的精神,呼吸天真之氣而上通神明。人的精神提不起來(lái),則九竅不通,肌肉臃腫,衛(wèi)氣失職失守,這是內(nèi)在的傷病,元?dú)庀魅趿说木壒省?/div>

        陽(yáng)氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽(yáng)因而上,衛(wèi)外者也。

        【白話】陽(yáng)氣,就像天上的太陽(yáng),失去它應(yīng)該處的位置,人的陽(yáng)氣運(yùn)行不正常了,人就減損壽命,生命之光華得不到彰顯。所以說(shuō),天因?yàn)樘?yáng)處正位而光明,體內(nèi)的陽(yáng)氣流暢地往上走,就能夠抵御外邪的入侵。

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