|
（四） 萬邦之方，下民之王 ——夯實(shí)周基的周文王 上一篇說道古公亶父率領(lǐng)周人由豳遷到岐下。 古公原有兩個(gè)兒子，長子叫泰伯，次子叫虞仲。到了岐山之下后，又娶了姜姓的女子為妻，又生小兒子季歷。 季歷的夫人叫太任，很賢惠。生個(gè)兒子叫昌，即后來的周文王。古公亶父很喜歡姬昌，說：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”長子泰伯，次子虞仲聽到這話，知道父親想立老三季歷作為繼承人，于是他倆就跑到荊蠻之地，并隨著南方的風(fēng)俗，斷發(fā)紋身，目的就是要把繼承權(quán)讓給老三季厲。 孔子對(duì)泰伯、虞仲讓天下給季歷這件事贊嘆不已，他說：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉”。《史記·周本紀(jì)》里只寫了這一讓，孔子說“三以天下讓”，我不知其詳，可能還包括古公亶父死，他倆甚至不回去奔喪，算又讓了一次，也只有二次，“三”，多的意思，算啦，弄不清楚的啦。如果司馬遷的記載是真，那么，泰伯、虞仲也真的很了不起。后來帝王家的子弟為了那一把破龍椅，你爭我搶，乃至于血腥屠殺，無所不用其極。泰伯、虞仲，算是夠哥們兒的了！ 泰伯后來成為吳國的始祖。魯國，是周公的后代。吳、魯本一家。后來，魯昭公居然娶了吳國的姑娘做妻子。以致有一個(gè)叫陳司敗的人問孔子：魯昭公知禮乎？弄得孔子很難堪。當(dāng)然，這是后話。 古公亶父死后，因?yàn)閮蓚€(gè)哥哥都跑了，季歷成了理所當(dāng)然的繼承人。季歷死，文王繼位，周家的興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期終于到來了。 對(duì)于一般的國人來說，可能不知道后稷，不知道公劉、古公亶父，但提起周文王，可以說是婦孺皆知。因?yàn)椤斗馍裱萘x》一書在民間流傳甚廣，人們將它編成皮影戲、大鼓書，到處演唱。在民間，文王就是智慧的化身、正義的化身，被尊為圣人。 還是看司馬遷怎么記載的吧?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說：“西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少，禮下賢者。日中不暇食以待士，士以此多歸之”。包括散宜生、姜子牙等賢者，都?xì)w順了文王。 這時(shí)候，有個(gè)叫崇侯虎（即崇國的侯，叫虎，文王當(dāng)時(shí)叫西伯侯，叫姬昌）在紂王面前說文王的壞話：西伯侯招降納叛，恐怕是要造反奪權(quán)吧？紂王就把文王囚禁在羑里。文王的大臣閎夭就給紂王又送美女又送寶物，紂王一高興，就把文王放出來，并“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐”。更要命的是，他還把崇侯虎給賣出來，說：“譖西伯者，崇侯虎也。”這個(gè)紂王啊，怎么看怎么象后來那個(gè)傻兒吧嘰的西楚霸王。項(xiàng)羽不僅放了劉邦，還賣了曹無傷。紂王哩，放了文王，也賣了崇侯虎。這一對(duì)活寶！ 文王要奪紂王天下，當(dāng)然要收買人心了，于是就“陰行善”，以致諸侯皆來“決平”，乃至平息了虞、芮之爭。這事前面古公亶父一篇里曾講過，從略。 文王既然有紂王的斧鉞，當(dāng)然要行誅伐之事了，不剪滅異己，怎么奪取天下？他首先伐犬戎，因?yàn)椋?、犬戎曾把他祖父古公亶父攆的跑到岐山，此仇不報(bào)焉得為人？二，要向東與紂王一決高下，后院貴賤不能起火，犬戎既然能把古公趕得背井離鄉(xiāng)，必然勢力強(qiáng)大，若不先予剪滅，他也萬萬不敢對(duì)紂宣戰(zhàn)。這和諸葛亮欲出祁山先平孟獲是一個(gè)道理。打敗了犬戎，接著就伐密。從《皇矣》這首詩來看，密是很囂張很厲害，先打到周境，文王是自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。打敗密以后，就該收拾那個(gè)倒霉的崇侯虎了，誰叫你尖嘴蘿卜好出頭的呀？不打你打誰？ 經(jīng)過這一系列的戰(zhàn)爭，周在西方的地位已經(jīng)穩(wěn)固。于是，文王又在豐這個(gè)地方修筑宮城，并率領(lǐng)周族舉行了周家史上的第三次大遷徙：由岐下遷都于豐。 遷都的次年，文王就去世了。據(jù)說他九十七歲而卒，又說他在位五十年。這個(gè)不重要，重要的他是周家天下的真正奠基人，可以這么說，沒有文王的勵(lì)精圖治，就沒有周家八百余年的江山。 《詩經(jīng)》里面關(guān)于文王的贊歌很多，但這一類歌功頌德的文字羅列多了，怕倒了大家的胃口，所以，就選其一篇，俾大家能了解文王那個(gè)時(shí)期的歷史。 下面，我們就看《大雅·皇矣》這首詩。 皇矣上帝，（上帝多么偉大啊?。?/p> 臨下有赫。（他的光明照亮下土） 監(jiān)觀四方，（他的目光觀照四方） 求民之莫。（他不斷訪求下民疾苦，【“莫”通“瘼”】） 維此二國，（唯此殷商這個(gè)國家，【“二”，古和“上”難以區(qū)分，疑為“上”】） 其政不獲。（它的政令得不到民眾的擁護(hù)） 維彼四國，（憂慮到四方國家人民的生存） 爰究爰度。（上帝就認(rèn)真考慮，決定要廢掉殷商，重立新主） 上帝耆之，（上帝經(jīng)過反復(fù)考察） 憎其式廓。（對(duì)殷商的張狂非常憎惡） 乃眷西顧，（他把目光投向西方） 此維與宅。（就把西岐賜給了我們周家） 以上是第一節(jié)，開篇贊美上帝的偉大英明，能夠觀照四方，洞察一切，關(guān)心民瘼，為生民立命。那個(gè)殷商，是壞透頂了，得不到人民的擁護(hù)，于是，英明的上帝就選擇了我們周家。把拯救蒼生，君臨天下的重?fù)?dān)歷史的交給了我們！ 是??！既然要宣揚(yáng)君權(quán)神授，首先得把上帝的馬屁拍的山響。這樣，普天之下就都知道周王是受命于天代天行道的，正義的大旗一舉，挾上帝而令不臣，誰再反抗我就是逆天而行。歷來統(tǒng)治者在這方面是如出一轍：夏啟伐有扈氏說，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰（見《尚書·夏書·甘誓》）。湯伐夏桀，也是這么說的，格爾眾庶，悉聽朕言，非臺(tái)小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之（見《尚書·商書·湯誓》）?？偠灾?，我要奪你的天下，我就說你是爛透頂?shù)膲募一铮挥形沂呛玫?，我打你是替民伐罪，代天行誅！ 作之屏之，（砍伐山林清理雜木，【“作”通“柞”，“屏”通“摒”】） 其菑其翳。（去掉直立和倒地的枯木，【“菑”，zī，“翳”通“殪”】） 修之平之，（修理它剪平它） 其灌其栵。（那些灌木的小枝杈） 啟之辟之，（挖掉它砍掉它） 其檉其椐。（那些檉樹和椐樹） 攘之剔之，（攘除它剔除它） 其檿其柘。（那些檿（yǎn）樹和柘樹） 帝遷明德，（上帝叫我們明德的太王古公亶父居住在這里） 串夷載路。（終于打敗了囂張的串夷，【即《綿》里面的戎狄】） 天立厥配，（上天又給我們太王選擇了一個(gè)好配偶，【即《綿》里說的“爰及姜女”】） 受命既固。（我們太王受命于天根基穩(wěn)固） 第二節(jié)，歌頌太王（即古公亶父）初到西岐時(shí)篳路藍(lán)縷開墾山林的艱辛，也寫到太王在這里娶了姜姓的女子，姜女是一個(gè)著名的賢妃。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，是不是寫他們甜蜜的愛情的??？不得而知。 帝省其山，（上帝視察岐山） 柞棫斯拔，（柞樹棫樹這些不成材的雜木都拔完了） 松柏斯兌。（松柏栽的很直溜，【兌，duì，直立】） 帝作邦作對(duì)，（上帝命太王劃定疆界建立國家） 自大伯王季。（從太伯和王季開始） 維此王季，（這個(gè)王季?。?/p> 因心則友。（他天性善良非常友愛） 則友其兄，（對(duì)他的兩位哥哥非常尊重） 則篤其慶，（他的美德使周家葆有余慶） 載錫之光。（這是上帝賜給他的無限榮光） 受祿無喪，（享受天祿永不斷絕） 奄有四方。（并且逐漸據(jù)有四方） 第三節(jié)，筆鋒轉(zhuǎn)到贊美泰伯和王季。泰伯和虞仲能夠友愛讓國，王季能夠尊敬兄長，廣布德化，并且“奄有四方”，當(dāng)然詩人沒有忘記宣揚(yáng)，這一切都是上帝的恩賜。 維此王季，（就是這個(gè)王季） 帝度其心。（上帝來考察他的心胸） 貊其德音，（他的美德遍布四方） 其德克明。（他的美德多么清明） 克明克類，（他能明察秋毫分辨善惡） 克長克君。（他又能當(dāng)師長又能當(dāng)國君） 王此大邦，（能在這個(gè)泱泱大國里稱王，【“王”，讀如“旺”，稱王】） 克順克比。（能使百姓親附、順從） 比于文王，（到了文王仍然是這樣） 其德靡悔。（他能行德永遠(yuǎn)無悔，【“悔”，或解作“晦”，不晦，即光明，亦可】） 既受帝祉，（已然受到上帝的賜福） 施于孫子。（并且施及子孫受福無窮） 第四節(jié)，贊美王季德行美好，是真命天子。到了文王同樣厲害，真?zhèn)€是老子英雄兒好漢，一代更比一代強(qiáng)。誰敢跟我對(duì)著干，叫你年飯吃不成！呵呵，這樣解不好聽，但是，周人寫這詩的用意就在于此啊。 帝謂文王：（上帝對(duì)文王說） 無然畔援，（不要猶豫，該出手時(shí)就出手，【“畔援”，盤桓意】） 無然歆羨，（也不要心存覬覦，不能打的先別打，【“歆羨”，覬覦意】） 誕先登于岸。（你要登到彼岸） 密人不恭，（密人對(duì)你不恭敬） 敢距大邦，（敢于抗拒你這大國） 侵阮徂共。（他又侵阮又侵共，【“阮”、“共”，當(dāng)時(shí)小國】） 王赫斯怒，（文王一怒髪沖冠） 爰整其旅，（整頓軍隊(duì)去打仗） 以按徂旅。（對(duì)侵阮和共的密軍給予迎頭痛擊） 以篤于周祜，（以此來增加我們周家的洪福） 以對(duì)于天下。（并且以此來安定天下） 第五節(jié)，寫周文王和密國的戰(zhàn)爭。故事見前。 依其在京，（密人憑借地勢高） 侵自阮疆。（侵了阮國又來侵犯我） 陟我高岡，（還登上了我國的高崗） 無矢我陵。（不許在我國的山陵上排兵布陣） 我陵我阿，（那是我國的神圣山河，絕不容密人來侵犯） 無飲我泉，（不許在我泉水里面喝水） 我泉我池。（那是我的泉流我的池塘，絕不容敵人來糟蹋） 度其鮮原，（文王就審度那片山野） 居岐之陽，（占據(jù)岐山之南的地方） 在渭之將。（在渭河之濱） 萬邦之方，（他是萬邦的好榜樣） 下民之王。（他是萬民之王） 第六節(jié)，寫文王和密人交戰(zhàn)。密人看來很強(qiáng)大很兇猛，占領(lǐng)了阮，又打到周境里面來了。不過，文王可不是古公亶父，他是不會(huì)任人宰割的。 帝謂文王：（上帝對(duì)文王說） 予懷明德，（我很欣賞你的美德） 不大聲以色，（你不疾言厲色） 不長夏以革。（也不依仗刑具和兵革） 不識(shí)不知，（其實(shí)你是大智若愚） 順帝之則。（你遵從上帝的意志） 帝謂文王：（上帝還對(duì)文王說） 訽爾仇方，（統(tǒng)一戰(zhàn)線是法寶） 同爾弟兄。（聯(lián)合你同姓的兄弟國，血濃于水） 以爾鉤援，（準(zhǔn)備好爬城墻的鉤子） 與爾臨沖，（準(zhǔn)備好你撞城門的戰(zhàn)車） 以伐崇墉。（去！討伐那敢于說你壞話的崇侯虎） 第七節(jié)，先借上帝之口把文王贊美一番，末尾又點(diǎn)明和崇侯虎的戰(zhàn)爭。 崇侯虎說西伯壞話的事情，前面已經(jīng)說過了。他差點(diǎn)讓文王掉了腦袋，有仇不報(bào)非君子！“沛公至軍，立誅殺曹無傷”；周文王哩，自然也要討伐崇侯虎啦。所以，第七節(jié)末句說：“以伐崇墉”，崇侯虎在劫難逃了。 臨沖閑閑，（戰(zhàn)車沖門轟轟響） 崇墉言言。（崇城很快被攻破） 執(zhí)訊連連，（抓來俘虜一串串） 攸馘安安。（割來耳朵一堆堆） 是類是禡，（于是就祭祀上天慶祝勝利，【類：通"禷"，出征時(shí)祭天。祃（mà）：師祭】） 是致是附，（招降殘敵安撫百姓） 四方以無侮。（四方再也沒誰趕來欺侮我們） 臨沖茀茀，（我們戰(zhàn)車多么厲害） 崇墉仡仡。（崇城那么堅(jiān)固都不堪一擊） 是伐是肆，（誰敢抗拒我打誰） 是絕是忽。（斬盡殺絕不留情） 四方以無拂。（四方有誰敢不服？） 第八節(jié)，寫文王伐崇取得了勝利。攻破人家的城池，把俘虜?shù)亩涓畹粢欢延忠欢眩础百濉保?，好像也不怎么仁義啊！ 《詩經(jīng)》里面歌頌文王的贊歌還有幾篇，如：《大雅·文王》、《大雅·棫樸》、《大雅·靈臺(tái)》等，因?yàn)楣适滦圆粡?qiáng)，篇幅又較長，所以，統(tǒng)統(tǒng)移到最后，集中簡析一下。 還有一篇《大雅·思齊》。是專門贊美“周室三母”的，即：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。贊美“周室三母”，還是為了贊美文王之所以賢：祖母之賢，傳給了文王的母親太任。賢母太任生了文王，文王又有賢妃太姒輔佐，所以就成就其賢了。 另一篇《大明》，同樣是贊美文王的，但后半涉及武王伐紂，武王伐紂是周王朝的最重大的歷史事件，所以須專章解讀。 ————————————
|
|
|
