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大三的時(shí)候修了一門(mén)現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論，先講講這個(gè)老師，首先這個(gè)課的內(nèi)容枯燥的不行，所以老師也不可能把它說(shuō)出花來(lái)，我記得有一節(jié)課他就根據(jù)這個(gè)我們看到的講臺(tái)是否真實(shí)存在，講了半個(gè)小時(shí)，感覺(jué)臺(tái)下的學(xué)生和他都要崩潰了，然后他說(shuō)：我要出去抽根煙了，有誰(shuí)要一起嗎？ 第二，他從來(lái)不簽到，他有回跟我們抱怨，說(shuō)管理部要求他必須簽兩次，他說(shuō)，我就偏不。所以學(xué)期結(jié)束他還真沒(méi)有簽到過(guò)。然而，有一回晚上下大雨，我本來(lái)想翹課的但是就是有點(diǎn)想他了就去上課了，結(jié)果教室里居然滿滿的？（一般來(lái)說(shuō)這種無(wú)聊的課加這種天氣再加上不簽到 肯定到課率不到十來(lái)人的） 第三，之前有老師來(lái)為他的講課質(zhì)量打分，搞笑的是那個(gè)老師給他的講課優(yōu)點(diǎn)欄里寫(xiě)的是 會(huì)使用移動(dòng)麥克風(fēng)（這老師應(yīng)該是實(shí)在想不出其他可以夸的地方了）。 交課程論文的時(shí)候我真的認(rèn)真寫(xiě)了，因?yàn)槲姨貏e喜歡海德格爾的一個(gè)理論，他的那本《存在與時(shí)間》我也啃下來(lái)了，雖然大部分讀不懂。 我想我大概也只能用我淺薄的學(xué)識(shí)去解釋一下我讀懂的部分了。 首先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題雖然跟本文無(wú)關(guān)，那就是 你覺(jué)得時(shí)間是 物質(zhì) 還是 概念。這個(gè)問(wèn)題的回答決定了現(xiàn)象學(xué)的兩大分支。 當(dāng)然沒(méi)有固定答案了，不過(guò)我個(gè)人覺(jué)得時(shí)間是概念。 接下來(lái)說(shuō)正題 海德格爾給人定義了兩種狀態(tài)，一種是“本真狀態(tài)”就是真實(shí)的自我，一種是“沉淪狀態(tài)”就是迷失的自我。 如他所說(shuō)，想要真正的獲得真實(shí)的本真狀態(tài)，那就是面對(duì)死亡的時(shí)候，然而生活中大部分人從沒(méi)考慮過(guò)面對(duì)死亡時(shí)的思想狀態(tài)，因此退而求其次，孤獨(dú)的狀態(tài)和獨(dú)立自我思考的狀態(tài)，也可以歸入本真狀態(tài)。 其實(shí)更簡(jiǎn)單的可以從沉淪狀態(tài)來(lái)切入，沉淪狀態(tài)指的是一個(gè)人失去自我獨(dú)立思考能力，把自我本身歸入到群體中，用群體思維來(lái)思考問(wèn)題的狀態(tài)。 舉三個(gè)很簡(jiǎn)單的日常狀態(tài)：1）.閑聊的時(shí)候，這個(gè)普遍存在于各種社交軟件，而且我們的每日的日常生活大部分都在閑聊，附和就是一種沉淪，是不經(jīng)過(guò)自我考證的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦的攀談，僅僅為了完成“談話”而說(shuō)出口的言語(yǔ)。，聽(tīng)者對(duì)話語(yǔ)里所談及的存在者置若罔聞，他們按照平均的可理解性來(lái)領(lǐng)會(huì)話語(yǔ)本身。每個(gè)人都可以滔滔不絕，我們好像什么都知道，卻不需要為知道的事情負(fù)責(zé)任。 我們自以為看到了表象背后的事實(shí)，有時(shí)甚至根據(jù)這些言論采取行動(dòng)。對(duì)閑言自以為是的輕信，把一切新產(chǎn)生的懷疑和詢(xún)問(wèn)都擱置起來(lái)。公眾意見(jiàn)統(tǒng)治著我們，決定著我們想看什么，聽(tīng)什么。 2）好奇的狀態(tài)，每天我們會(huì)看的很多八卦，新聞，誰(shuí)誰(shuí)在某賓館被劫持，誰(shuí)誰(shuí)大學(xué)生給自己的舍友來(lái)了多少刀等。因?yàn)槲覀儗?duì)社會(huì)事件的好奇，所以我們不停的看，而這個(gè)“看”就是問(wèn)題所在，“好奇到處都是卻一無(wú)所在。這種在世樣式嶄露出此在的一種新的存在方式，此在 在這種方式中不斷地被連根拔起?！埃ㄟ@個(gè)翻譯不咋樣，但是就是在說(shuō)好奇這種行為對(duì)我們沒(méi)有帶來(lái)好處，因?yàn)樵诹私馐录倪^(guò)程我們都不知道真相，而我們對(duì)其淺薄的認(rèn)知也僅僅停留在”看“的層面而已。 3）模棱兩可的狀態(tài)。對(duì)未來(lái)的迷茫也是一種沉淪，走一步看一步，沒(méi)有未來(lái)的規(guī)劃，渾渾噩噩的度過(guò)一生，是結(jié)合了前兩個(gè)沉淪的二次方沉淪，“這種兩可總是把它所尋求的東西傳遞給好奇，并給閑言披上一種假象，仿佛在閑言中萬(wàn)事俱已決斷好了?！保ㄒ簿褪钦f(shuō)當(dāng)有人問(wèn)你他該如何規(guī)劃未來(lái)，事實(shí)上你根本不是他本人，你看到的是他淺表的問(wèn)題，卻自認(rèn)為給出了成熟的其實(shí)欠思考的意見(jiàn)，在這種時(shí)候，人與人之間互相聽(tīng)說(shuō)，互相猜測(cè)，互相贊成，只是相互反對(duì)的面具而已。 海德格爾的語(yǔ)言雖然晦澀難懂，但是很顯然，沉淪狀態(tài)是社會(huì)狀態(tài)的一個(gè)普遍縮影，活在一個(gè)精神世界人云亦云的狀態(tài)下，缺乏獨(dú)立思考能力，處于無(wú)聊的深淵中，這是常人認(rèn)為的幸福平凡生活，也是沉淪狀態(tài)所具有的強(qiáng)大吸引力。 所謂“沉淪”不是有關(guān)道德的價(jià)值判斷，而是在世生存表現(xiàn)出來(lái)的方式，可以說(shuō)是人類(lèi)的本性所致，是整個(gè)人類(lèi)都無(wú)法避免的“原罪”。這種狀態(tài)正是此在在世的日常狀態(tài)。 日后我常以沉淪狀態(tài)自省，是否又墮入了大眾化思維，是否失去了自由與人格，進(jìn)入異化的境地？ |
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來(lái)自： 心明齋 > 《習(xí)性理性》
