圖為清光緒年間在茶園演新春年戲的場(chǎng)景
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是最受重視的民俗節(jié)慶。新春期間，全國(guó)各地都有各式各樣的慶典活動(dòng)，從而孕育了豐富多彩的年俗文化。其中在梨園界，各種象征吉祥納福的劇目，也在新春期間陸續(xù)地演出，形成五彩繽紛的年戲文化。本文介紹幾出上個(gè)世紀(jì)前半葉的京劇年戲及其趣聞。
一、《大賜福》
上世紀(jì)前期,在春節(jié)期間，特別是正月初一至初五觀眾和演員都想圖個(gè)吉利,希望新的一年能順利、如意、平安、發(fā)財(cái)。所以，劇團(tuán)演出的劇目也要挑選喜慶、吉祥的。開鑼第一出戲大都是《大賜?！罚褪歉?、祿、壽三星和魁星、財(cái)神、喜神（麻姑）唱些吉祥的曲子，向觀眾祝福。
1939年正月初一，馬連良的“扶風(fēng)社”就曾在《龍鳳呈祥》之前加演了《大賜?！?，由馬連良飾天官“福星”，蕭長(zhǎng)華飾“壽星”，姜妙香飾“祿星”,張君秋飾“喜星”,袁世海飾“財(cái)神”。在《大賜?！返那懊?，先跳“加官”、財(cái)神。據(jù)說,這“加官”乃是唐朝魏征丞相。大幕徐徐拉開,馬連良戴著加官假臉，著紅蟒，黑相貂（黑色的帽子），左手拿著四卷?xiàng)l幅（也稱金榜），右手抱著牙笏，踩著“臺(tái)臺(tái)乙臺(tái)乙臺(tái)臺(tái)……”較輕快、喜悅的“小鑼抽頭”鼓點(diǎn)，倒著醉步，緩緩上場(chǎng)。至臺(tái)中央他將一卷?xiàng)l幅打開，上寫“天官賜?！?。這時(shí)，一位身穿大褂、頭戴氈頭的檢場(chǎng)人上臺(tái)來接過條幅，將它高舉。加官用牙笏引觀眾來看條幅上的字，然后又一一打開另外幾卷?xiàng)l幅，都寫著
“加官進(jìn)祿”等吉祥話,也同樣交給檢場(chǎng)人。加官下場(chǎng)后,鑼鼓點(diǎn)突然改換成為歡迎氣氛更濃的“大鑼抽頭”，場(chǎng)內(nèi)氣氛也隨之更活躍了。臺(tái)上、臺(tái)下、演員、觀眾、檢場(chǎng)的、劇場(chǎng)看座的，所有人員都在演員的帶動(dòng)下，在“大鑼抽頭”中，有規(guī)律地、一聲聲不停地叫喊著:“嘿! 嘿!”……全場(chǎng)在歡迎財(cái)神爺送財(cái)來啦!
《大賜?！返南旅?，加演了一出武戲（不能有殺人情節(jié)，以圖吉利）《白水灘》。接著《龍鳳呈祥》（包括《甘露寺》、《美人計(jì)》、《回荊州》）上場(chǎng)。《甘露寺》演出的盛況空前，那時(shí)馬連良只有30多歲，正值盛年，氣壯力足。他唱“勸千歲殺字休出口”一段原板轉(zhuǎn)流水板，唱詞長(zhǎng)達(dá)20多句,一氣呵成。唱腔根據(jù)詞意情感，不斷變換節(jié)奏，聽來瀟灑、酣暢,是名不虛傳的一曲絕唱。馬連良是以“流水板”取勝的首創(chuàng)者，這段“勸千歲”是馬派戲代表唱段之一，誰(shuí)演《甘露寺》都要按馬連良的這段唱腔演唱。曾有位名演員試將這段“流水”改為“二六”板，剛一起唱臺(tái)下觀眾就嘩然，不以為然。可見馬連良的這段唱腔歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，已成為深入人心，膾炙人口的優(yōu)秀唱段。
二、《龍鳳呈祥》
《龍鳳呈祥》一劇，在最基本的方面，是符合歷史事實(shí)的，但是做為戲劇，又沒有完全拘泥于史實(shí)，為了“戲”的需要，作了許多藝術(shù)加工，使整出戲有了更加完整、曲折、動(dòng)人的故事情節(jié)。其中最主要的一點(diǎn)，就是《甘露寺》一折中的主要人物喬玄。喬玄雖非全然虛構(gòu)，但是藝術(shù)家卻使用了移花接木手段。
在戲中，喬玄是一個(gè)被稱為“老太師”的重要人物，他敢于頂撞孫權(quán)，能影響吳國(guó)太，在孫、劉聯(lián)姻這個(gè)問題上，他起了極其重要的作用。劇中說他是孫策和周瑜的岳父?？贾T歷史，孫策、周瑜的岳父姓橋（也就是喬），人稱橋公，并沒有說他名叫喬玄?！度龂?guó)志·吳志·周瑜傳》中說: 孫策想取荊州，讓周瑜做中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守。攻打皖之后，“時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋?！薄督韨鳌防镆舱f: “策從容戲瑜曰: '橋公兩女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡’”。這里都沒有說橋公名叫喬玄。從“雖流離”三字中，可以窺知，橋公及其二女當(dāng)時(shí)是在江東流離，也可見其家族地位并不高。
另外在東漢末年，確有一位曾官至太尉的橋玄?！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》注引《漢記》稱: “(橋)玄歷位中外，以剛斷稱，謙儉下士,不以王爵私親。光和中為太尉，以久病策罷,拜太中大夫。卒。家貧乞產(chǎn)業(yè)，柩無所殯，當(dāng)世以此稱為名臣。”他還稱贊過曹操說: “天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也。能安之者，其在君乎? ”他是以長(zhǎng)者對(duì)晚輩的口氣對(duì)曹操講話的。他并未在曹操獨(dú)攬東漢大權(quán)時(shí)到過江東。可見這位橋玄與孫策、周瑜的岳父并不是同一個(gè)人。在京劇《龍鳳呈祥》里，則把橋公和橋玄這兩個(gè)人捏合在一起，塑造成喬玄這一個(gè)藝術(shù)形象。這一點(diǎn)正是此劇的一個(gè)創(chuàng)造。
三、《法門寺》
《法門寺》一劇，也是經(jīng)常作為春節(jié)開鑼戲上演的劇目之一。該劇一名《郿塢縣》，又名《朱砂井》，常與《拾玉鐲》連演，總名《雙姣奇緣》。
這出戲?yàn)橛^眾所熟知，不少京劇前輩都曾演過此劇。其中為人所樂道的是30年代中期的春節(jié)，由馬連良（飾趙廉）、章遏云（飾孫玉姣、宋巧姣）、金少山（飾劉成）、葉盛蘭（飾傅朋）、馬福祿（飾賈桂）、芙蓉草（本名趙桐珊，飾劉媒婆）等名家在上海黃金大戲院合作演出的《雙姣奇緣》。在這次演出中，正值世界著名喜劇大師卓別林偕同夫人寶蓮高燕訪華到滬，觀看了馬連良的《法門寺》，并在演出后一起合影留念。
50年代中，戲劇工作者對(duì)《雙姣奇緣》這一傳統(tǒng)劇本進(jìn)行加工修改。1957年著名京劇表演藝術(shù)家杜近芳在世界青年聯(lián)歡節(jié)上演出了《拾玉鐲》，受到各國(guó)觀眾的贊揚(yáng)并獲獎(jiǎng)。1982年北京京劇院一團(tuán)的演職員們?cè)俅螌?duì)《拾玉鐲》和《法門寺》兩戲進(jìn)行了較大的改動(dòng)，定名《孫玉姣》。大膽刪去原劇中人物宋巧姣，并由此去掉宋興、宋國(guó)士，改為由孫玉姣假借傅朋胞妹名義探監(jiān)，得知事情原委，遂赴法門寺鳴冤。這樣修改使得劇情更集中緊湊，給優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇又增添新的活力，得到觀眾的一致稱許。
改后的劇本，演出時(shí)由著名的旦角演員趙燕俠飾孫玉姣，從拾玉鐲起，演至傅朋平冤，太后賜婚，以一人代替過去的二人，角色負(fù)擔(dān)重了。尤其法門寺內(nèi)一場(chǎng)，跪在臺(tái)上時(shí)間很久，但趙燕俠寶刀未老，身段唱腔一絲不茍，成功地塑造了一個(gè)美麗、善良、忠貞、勇敢、聰明可愛的農(nóng)村小姑娘形象。
《法門寺》是流傳于我國(guó)西北民間的一個(gè)傳說故事，并無史實(shí)根據(jù)，劇中人物多不見于史傳，劇中只有宦官劉瑾確有其人。明代宦官專權(quán)情況比較嚴(yán)重，劉瑾是其中最突出的一個(gè)。該劇對(duì)劉瑾那種炙手可熱的權(quán)勢(shì)，及其在某種特定環(huán)境下尚能公正處理一件疑案，兩個(gè)方面都做了十分生動(dòng)的刻畫。從歷史角度看，這出戲還在一定程度上反映了明中葉以后政治腐敗的情況。此劇現(xiàn)在仍流行于京劇戲曲舞臺(tái)上。亦為傳統(tǒng)教學(xué)劇目之一。
四、《汾河灣》
《汾河灣》是一出以生、旦為主的唱做兼重的戲，也是各劇團(tuán)作為春節(jié)開鑼戲的劇目之一。該劇一名《打雁進(jìn)窯》，是四喜班的老本。京劇《汾河灣》早期曾由王九齡、時(shí)小福演出，后來成為名演員譚鑫培、王瑤卿的代表作。梅蘭芳曾在國(guó)外演出過此??；程硯秋、尚小云也都有不同風(fēng)格的 演出。
《汾河灣》的劇情基本上依據(jù)《征東全傳》第41回編寫。從史傳記載看，劇中的人物和情節(jié)基本上符合史實(shí)。薛仁貴是唐初的名將，《舊唐書》和《新唐書》都有他的傳。仁貴自幼在汾河灣，（今山西南部的汾河）打雁，練就一手好箭法，能張弓“一發(fā)射穿五甲”。劇中丁山打雁，箭法高超，就是由仁貴精騎射的事實(shí)做了合理發(fā)揮的。劇中的“鬧窯”則不見史傳記載，可能是劇作者為了渲染劇情而鋪陳的情節(jié)。
早年伶界大王譚鑫培經(jīng)常與王瑤卿合演《汾河灣》一劇，譚鑫培飾薛仁貴，王瑤卿飾柳迎春，有一次演出，還發(fā)生了以下一段趣聞呢!
薛仁貴進(jìn)到寒窯與妻子見面以后，便吵起嘴來。吵完后薛仁貴向妻子要茶要飯問道: “口內(nèi)饑渴，可有香茶? 拿來我用。”柳迎春說: “寒窯之內(nèi)哪里來的香茶，只有白滾水”。薛說: “拿來我用”。這時(shí)柳遞過碗來，薛接過碗便唱道:“用手接過白開水，將水潑在地塵埃”。薛又問:“為丈夫的腹中饑餓，可有好菜好飯? 拿來我用”。柳答: “寒窯之內(nèi)哪來好菜好飯，只有魚羹?！毖φf: “好，拿來我用?！绷f過碗去，薛接碗后唱道: “用手接過鮮魚羹，冷冷腥臭實(shí)難聞?！闭f著將碗交給了柳迎春。接下去柳又問丈夫說: “你要吃什么? ”按原劇本演，薛聽了這一問并沒有說什么，而要回答說自己“困了”?？墒牵椦θ寿F的譚鑫培這一天并沒有回答“困了”，而是回答了一句“我要吃抄手! ”這一下子就把扮演柳迎春的王瑤卿給問住了。
“抄手”是湖北兼四川話，意思是餛飩。王瑤卿不知道“抄手”就是餛飩，但是想到觀眾也不一定知道“抄手”是什么，所以就靈活地加了一句“什么叫做抄手”的問話。譚鑫培見王瑤卿在問，便沖著臺(tái)下的觀眾指著王瑤卿（柳迎春）說: “真是鄉(xiāng)下人，連'抄手’都不懂，'抄手’就是餛飩呀! ”。王聽了譚說的“抄手”就是餛飩以后，回答說: “窯內(nèi)無有?！毖θ寿F這才說出自己“困了”。接著，柳迎春說要為他去收拾后窯，說完便下去了。
柳迎春在不該問的地方問了一句“你要吃什么?”這在內(nèi)行叫做“陰”。薛仁貴如果答不上來,這叫做“被陰”。但是兩位演員都做到了對(duì)答如流,都沒有被陰。王瑤卿、譚鑫培的這次應(yīng)變表演,后來成為梨園界一段佳話，一直被人們傳頌著!
譚鑫培在晚年，曾和梅蘭芳合唱過幾次《汾河灣》。在“鬧窯”一場(chǎng)中，當(dāng)柳迎春念完“寒窯之內(nèi)，哪來的好菜好飯”之后，飾演薛仁貴的譚鑫培緊跟著又加了一句:“你與我做一碗'抄手’
來?！泵诽m芳也是回答說: “什么叫'抄手’呀? ”于是譚鑫培沖著臺(tái)下的觀眾，指著梅飾演的柳迎春說: “真是鄉(xiāng)下人，連'抄手’都不懂，抄手就是餛飩呀! ”梅蘭芳接著說: “無有，只有魚羹?！碑?dāng)時(shí)外界對(duì)此認(rèn)為譚鑫培故意在臺(tái)上跟梅蘭芳開玩笑，使其受窘。梅蘭芳卻認(rèn)為，這是譚老板的即景生情，隨話答話，凡是有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的老演員，都能夠隨機(jī)應(yīng)變，從容應(yīng)付的，不算什么稀奇的事。
梅蘭芳在生活和演戲中，總是寬以待人，嚴(yán)以律己，其道德深為同行和觀眾所稱道。
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