本文作者：王繼開

　　萬物生來本是自私的

　　這是生物進化中所注定的。每一個生物體的微觀上都是復制體進行的復制或者繁衍的行為，比如我們所熟知的基因或者DNA，每一個基因的最終目的，是讓自己進行無限傳播，甚至抵制其他基金的傳播，所以從基因的角度，它是自私的。

　　隨著發(fā)展，從單細胞到多細胞，從一個載體是純粹一個基因，到一個載體上有著不同的基金起，基因就產生了利他性，這種利他性，表現(xiàn)在一些情況下，基因過度的自私，可能會讓載體難以在競爭的環(huán)境得到發(fā)展，而一群互利的基因的配合下，反而會讓載體在競爭中處于優(yōu)勢，以讓下一代的基因更好的發(fā)展。

　　這種利他性，如同機器的運轉，在種群種開展起來，表現(xiàn)為個體一定程度的互利，甚至在不同種群之間的個體，也打破了絕對自私的基因，表現(xiàn)為互惠互利，如一些寄生物種和宿主之間的關系。

　　更進一步的在一個種群中，總是存在自私的和大度的，或者說善良的和邪惡的，基因的本性是自私的發(fā)展，而種群中也自私的獲利么？還是利他型會獲利？

　　人類社會更加復雜，復雜在于，人類有著區(qū)別于一般動物的思想，這種思想是處了基因之外，又一個影響著行為舉止的因素，或者稱之為文化，對于本自私的基因來說，只有人類，擁有第二種基因，文化，可以對本性之間產生深遠的影響。

　　在這個世界上，只有我們，我們人類，能夠反抗自私的基因的暴政。

　　另一個重要的問題來了，既然生物的微觀基因是自私的，在種群中載體又可能表現(xiàn)出適當?shù)睦?，那么到底欺騙獲利大，還是利他獲利大呢？尤其重要的是，在人類社會中，有著錯綜復雜的各種關系，又有著思想和文化的影響，最大的獲利者，是詭計多端的自私者，還是大度無私的善者呢？

　　在此，有一個著名的博弈論，囚徒博弈：在原始的人類版本中，一個銀行家判定兩位玩家輸贏，并對贏家付與報酬，假設兩張牌，分為合作和背叛，那么將出現(xiàn)三種情況，

　　1：都選擇合作，則獎勵每人300元。

　　2：都選擇背叛，每人罰款10元。

　　3：一人選擇背叛，一人選合作，則獎勵背叛500，罰合作者100。

　　雖然從理論上看，都選擇合作的情況下，是雙贏，但是在不知道對方牌的情況下，如果合作而面對了背叛，失敗的代價會更高，背叛所帶來的收益卻是更多的500，所以最理性邏輯分析，卻是對于每個人來說，無論對方選擇哪種牌，我最好的選擇是：永遠背叛。

　　所以稱之為囚徒困境，因為雖然每人都心知肚明，合作都會較高的獎賞，但是理性的兩個對手都會同時背叛，而也同時得到罰款，獲得一個較低分數(shù)，這就是困境，自相矛盾得令人惱火。

　　在這種囚徒困境中，沒有任何方法可以達成信任，除非對方是一個虔誠的傻瓜，善良的根本不可能適應這個世界。

　　然而人類社會并不是這個囚徒困境的版本，它是這個版本的升級版，也就是重復博弈，這個復雜的重復性博弈里，孕育了著希望。

　　這個重復博弈只是將上述博弈與同一個對手無限次重復，一次博弈不再是博弈的終點，我們撿起手里的牌，準備著下一輪，在整個無限長的博弈里，策略是合作與背叛的各種順序的排列組合，哪一種會取得最佳收益呢？

　　經過各種模擬運算，最后勝出的策略，是一個最簡單，而且看起來最不聰明的策略，稱之為“針鋒相對”，這個策略在第一個回合合作，然后在接下來所有的步驟里，只是簡單重復對手上一步的行動。這是一個相對寬容的策略，它有短期記憶，本意是合作 ，面對背叛時毫不手軟的重復對手上一次行為，直到對手轉善而過去的讓他過去。

　　人類所有的生活實踐，從長遠上和微觀上看，都可以歸為一個個未知回合數(shù)的重復的囚徒困境，通過博弈論的運算，在這種困境中獲利最大的既不是一味的詭計欺騙，也不是善良的如同傻瓜，而是升級了的善意策略，它就是以德報德，以怨抱怨的善，別人如何對待你，你就如何對待別人，這是最理性獲利最大的策略。

　　進化是偶然的，無目的的，基因是冷酷和自私的，經過幾十億年的進化，它們已經成精了。但是在客觀世界里，對于人類而言，生命的意義，可以讓你更加合理化得面對錯綜復雜的情況。

　　你生命中的每一天，為了你自身自私的基因更好的獲利，最恰當?shù)淖龇ň褪牵?strong>做一個升級了的針鋒相對的善者，以德報德，以怨抱怨。

　　從另一個意義講，好人終得好報。