?

16、德在人先 利居人后
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；

受享毋逾分外，修為毋減分中。
【譯文】
追求名利時不要搶在他人之前，進修德業(yè)時不要落在他人之后；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養(yǎng)品德時，不要達不到自己所能達到的標準。

17、退即是進 利人利己
處世讓一步為高，退步即進步的張本；

待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【譯文】
為人處事，行走世間，謙退忍讓才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進步的基礎；待人接物，寬容大度就是有福之人，因為便利別人實際上是方便自己的根基。

18、看淡榮辱 遠離驕矜

?蓋世功勞，當不得一個矜字；

彌天罪過，當不過一個悔字。
【譯文】
一個人即便有蓋世的豐功偉績，如果他居功自傲、自以為是，功勞很快就會消失殆盡；一個人即使犯下了滔天大罪，只要能虔心懺悔、改邪歸正，也能贖回以前的罪過。

19、洞悉世態(tài) 低調通達

完名美節(jié)不宜獨任，

分些與人可以遠害全身；

辱行污名不宜全推，

引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
【譯文】
完美的名譽和高尚的節(jié)操，不要一個人獨自擁有，和別人一起分享，才不會惹發(fā)他人的猜疑或者忌恨，遠離災禍、全身保我；有辱操行和敗壞名譽的事，也不要推卸得一干二凈，應該自己主動承擔幾分，才能避免鋒芒太露，有利于蘊養(yǎng)德行。

20、目光放遠 胸懷放寬

事事留個有余不盡的意思，

便造物不能忌我，鬼神不能損我。

若業(yè)必求滿，功必求盈者，

?不生內變，必召外憂。

【譯文】
不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物主不會嫉妒我，甚至于鬼怪也不能對我有所傷害。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發(fā)生內亂，也必為此而招致外患。

?

21、愉色婉言 家庭和睦

家庭有個真佛，日用有種真道。

人能誠心和氣、愉色婉言，

使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，

勝于調息觀心萬倍矣！
【譯文】
家庭里應該有一個真正的信仰，日常生活中應該遵循一個真正的原則，那就是人與人之間的坦誠以待、心平氣和，神色愉悅、言辭溫婉。如果能做到這樣，那么父母兄弟之間就會絲毫沒有隔閡，心意和情感溝通融洽，這比起坐禪調息、觀心內省還要強上千萬倍。

?22、動靜合宜 道之真體
好動者，云電風燈；

嗜寂者，死灰槁木。

須定云止水中，

有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。

【譯文】
生性好動的人就像云中的閃電和風中的孤燈一樣，飄忽不定；而一個嗜好寂靜的人就像火種熄滅的灰燼和枯枝槁木一樣，毫無生機。這兩種情形都過于極端。一個人的狀態(tài)，應該像在安定的云中有飛翔的鳶鳥，在靜止的水中有跳躍的魚兒，動靜相宜，順隨天地，這才符合有道者的精神境界。

23、攻人毋嚴 教人毋高
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；

教人以善毋過高，當使其可從。

【譯文】
當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。

24、凈從穢生 明從暗出
糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風；

腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。

因知潔常自污出，明每從晦生也。
【譯文】
糞土里所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；fu敗的野草本不發(fā)光，可一旦孕育成螢火蟲以后，卻可在夏天的夜空中發(fā)出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中潛藏。

?25、自我審視 再現真心

矜高倨傲，無非客氣；

降服得客氣下，而后正氣伸。

情俗意識，盡屬妄心；

消殺得妄心盡，而后真心現。
【譯文】
一個人表現得心高氣傲、目中無人，無非是一種不能真實面對自己的驕矜、虛浮之氣，只有消除這種矯揉造作之氣，至真至誠、剛直無邪的浩然正氣才會出現；一個人心中的七情六欲、種種心理活動，都是由于虛幻無常的妄心所致，只有消除這種虛妄、混亂的妄心，善良的本性就會顯現出來。

?

26、事悟癡除 性定動正
飽后思味，則濃淡之境都消；

?色后思淫，則男女之見盡絕。

故人常以事后之悔悟，

破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
【譯文】
酒足飯飽之后，即使再品嘗山珍海味，也感覺不到食物的濃香美味；魚水之歡之后，再回想淫邪之事，也無法激起男歡女愛的念頭。所以人們如果經常能用事后的醒悟和后悔的心情，來破除面臨另一件事情開始時的迷戀和癡妄，那么就可以身心清凈，一切行為自然都合乎義理。

27、抱負遠大 心智淡泊

居軒冕之中，不可無山林的氣味；

?處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【譯文】
身居權貴要位、享受高官厚祿的人，不能沒有退隱山林的澹泊瀟散之氣；而幽居山林清泉、閑雅清凈的人，也應該胸中懷有經世濟國的高遠志向和遠大理想。

28、不爭功勞 不矜成就
處世不必邀功，無過便是功；

與人不求感德，無怨便是德。
【譯文】
為人處世不必費盡心思去博取功名，其實只要能夠避免錯誤，就已經是在慢慢建功立業(yè)；幫助別人不要奢求對方感恩戴德，其實只要沒有在他人心中留下怨恨，就已經是在不知不覺中積累功德。

29、折其兩端 取其平衡

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；

澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【譯文】
勤勞多思是一種良好的美德，但如果過于認真、把自己弄得太苦，就無助于陶冶性情，而使生活失去樂趣；清凈寡欲本來是一種高尚的情操，但如果弄得過分枯燥、毫無生機，就根本不能有益于他人和社會。

?30、永葆初心 不受紛擾

事窮勢蹙之人，當原其初心；

功成行滿之士，要觀其末路。
【譯文】
對于在事業(yè)上遭受挫折、處境窘迫的人，應當體察他當初的本意和最初的意愿；對于事業(yè)功成名就、事事順遂圓滿的人，則要觀察他此后的道路上能否堅持初心。

?

翻譯僅供參考。

處世不必邀功，無過便是功；

與人不求感德，無怨便是德。