前兩天讀的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的第二篇：四氣調(diào)神大論。今天開(kāi)始讀第三篇：生氣通天論篇。

黃帝曰：夫自通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數(shù)犯此者，則邪氣傷人。此壽命之本也。

注

九州：傳說(shuō)上古時(shí)期，大禹治水后勘察了全國(guó)的地理人文，依據(jù)山川河流將全國(guó)分為了九個(gè)州，并儔造九鼎以作為國(guó)家象征。九州也從此是成為了中國(guó)的代稱。

九竅：指人的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰（尿道）、后陰（肛門）。

五臟：指人的肝、心、脾、肺、腎。

肝:開(kāi)竅于目。

心：開(kāi)竅于舌。

脾：開(kāi)竅于口。

肺：開(kāi)竅于鼻。

腎：開(kāi)竅于耳及前后陰。

十二節(jié)：有點(diǎn)復(fù)雜，在手機(jī)某度上說(shuō)的有點(diǎn)多，完全沒(méi)記住，我也沒(méi)整明白。望醫(yī)生朋友能給出通俗易懂的答案。謝謝！

譯文

皇帝說(shuō)：自古以來(lái)，都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外乎天之陰陽(yáng)。天地之間，四方上下之內(nèi)，無(wú)論是地之九州，還是人之九竅、五臟、十二節(jié)，都與上天之氣相通。天氣衍生地之五行之氣，五行之氣又應(yīng)上天之三陰三陽(yáng)。如果經(jīng)常違背陰陽(yáng)五行的變化規(guī)律，那么邪氣就會(huì)傷害人體，因此適應(yīng)這個(gè)規(guī)律是壽命得以延續(xù)的根本。

蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽(yáng)氣固。雖有賊邪，弗能害也。故圣人傳精神，服天氣而通神明。失之則內(nèi)閉九竅，外雍肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。

自然界的天氣清靜，人的精神也相應(yīng)的舒暢平和，順應(yīng)這個(gè)道理陽(yáng)氣就會(huì)固密，即使有賊風(fēng)邪氣，也不能加害于人。所以圣人能夠聚精會(huì)神，呼吸天地之精氣，而與天地陰陽(yáng)的神明變化相統(tǒng)一。如果違逆了適應(yīng)天氣的原則，就會(huì)內(nèi)閉九竅不通， 外使肌肉雍塞，衛(wèi)氣渙散不固，這就是人們自己造成的傷害，使陽(yáng)氣削弱。

陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明，是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。

人的陽(yáng)氣，如同天上的太陽(yáng)一樣重要，假如陽(yáng)氣失去了正常的位置，而不能發(fā)揮其作用，人就會(huì)減壽或夭折，生命機(jī)能亦暗若不足。所以天體的正常運(yùn)行是因太陽(yáng)的光明普照而顯現(xiàn)出來(lái)，而人的陽(yáng)氣也應(yīng)在上在外，起到保護(hù)身體，抵御外邪的作用。

因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出乃散。因于濕.，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長(zhǎng)，緛短為拘，弛長(zhǎng)為痿。因于氣，為腫，四維相代，陽(yáng)氣乃竭。

人受了寒邪，陽(yáng)氣就會(huì)像門軸在門臼中運(yùn)轉(zhuǎn)一樣相互抗拒。如果起居猝急，攪動(dòng)陽(yáng)氣，就會(huì)使神氣外泄。如果受了暑邪，就會(huì)多汗煩躁，喝喝而喘，安靜時(shí)多言多語(yǔ)，身體像炭火燒灼一樣發(fā)高熱，一經(jīng)出汗，熱邪就會(huì)散去。受了濕邪，頭部就像有物蒙裹一樣沉重。如果濕熱相兼而不能排除，就會(huì)出現(xiàn)大筋收縮不伸，小筋遲緩無(wú)力的情況，大筋短縮的造成痙攣，小筋弛縱的造成痿弱。受了風(fēng)邪，可致水腫。以上四種邪氣維持纏綿不離，相互更代傷人，那么陽(yáng)氣就會(huì)衰竭。

.本篇未完，待續(xù)。