今天離開太原，晚上入往長治市。

途中去往長子縣的法興寺和崇慶寺觀賞彩塑。

記得2020年來山西的時候，每天都是藍(lán)天如洗，干干凈凈的，這次來除了漫天飛舞的楊絮，一路也都很干凈。

沒想到從太原轉(zhuǎn)到長治長子縣，開過一段漂亮的山路后，路兩邊開始出現(xiàn)洗煤廠，山巒間也有采礦場時隱時現(xiàn)。

裝煤的大卡車一輛接一輛，總算讓我體會了一把煤都的感覺。

法興寺原址位于長子縣東南15千米的慈林山間，20世紀(jì)80年代，因當(dāng)?shù)孛旱V開采造成采空區(qū)，為保證古建的安全，文物部門對法興寺進行了整體的遷移，前后歷經(jīng)12年。

法興寺始建于后涼，最早名叫“慈林寺”。據(jù)說當(dāng)初有高僧云游到慈林山，欣賞這里的風(fēng)光，隧在此建立了這座寺廟。

唐高宗時期改名“廣德寺”，直到北宋末年才改成如今的“法興寺”。

古寺坐北朝南，為前塔后殿的布局。

如今的山門是按原尺寸重建，中軸線依次分列著舍利塔、燃燈塔、圓覺殿和后殿。

舍利塔始建于唐咸亨四年（673），通體砂石構(gòu)建，造型別致，結(jié)構(gòu)奇異。外形似是而非，似塔非塔，似殿非殿 ，全國絕無僅有，獨一無二，為法興寺第一絕。

舍利塔之后，圓覺殿之前，有一座形制精美的唐代石雕燃燈塔。

燃燈塔始建于唐大歷八年（773），亦明長明燈。通體青石雕造，小巧玲瓏，塔身浮雕，鑿磨細(xì)膩，刀工嫻熟，從下到上多達(dá)11個立面，平面圖形富于變化。

國內(nèi)僅存的唐代石燈塔僅有3座，法興寺的石雕燃燈塔造型最精巧、雕刻最精細(xì)、保存最完整，是石雕燈塔中的精品。

據(jù)說點燃佛燈，無論天刮東、南、西、北風(fēng)，佛燈永不熄滅，堪稱法興寺第二絕。

圓覺殿建于北宋元豐四年（1081），面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂。屋頂舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。

柱頭鋪作為六鋪作單杪雙下昂，昂為批竹式。石質(zhì)門上雕刻建造題記。

殿內(nèi)現(xiàn)有19尊彩塑，兩側(cè)山墻下的12尊菩薩為宋代原作。這12尊菩薩是根據(jù)佛教《圓覺經(jīng)》的記載塑造的，故稱“十二圓覺”。

據(jù)寺內(nèi)的碑刻記載，十二圓覺塑造于北宋政和二年（1112），是國內(nèi)稀有的有確切塑造年代的宋代彩塑。

十二圓覺塑像皆以女性形象出現(xiàn)，面容嬌美，鼻直眉彎，身姿婀娜，身上的服飾色彩淡雅，衣帶隨身姿流轉(zhuǎn)飄逸。

12尊塑像均為坐姿，有結(jié)跏跌坐、單腿趺坐、雙盤入定，或是輕松自在的如意坐姿，還有雙腿交腳下垂、雙腳自然下垂。手的姿勢有合十、有結(jié)印，整體配合自然。

彩塑雖為宋代作品，但卻具有明顯的唐代遺風(fēng)，被譽為“宋塑第一”，是法興寺的第三絕。

圓覺寺的后面有一尊倒坐觀自在菩薩及兩尊協(xié)侍菩薩像，也具有非常鮮明的宋代特色。

毗盧殿為法興寺后院主殿，俗稱三掌殿。始建于明代，清乾隆六十年至嘉慶十三年重修，80年代末落架重建。

毗盧殿面闊七間，進深六椽，前置回廊，單檐歇山頂，琉璃屋脊，檐口用黃綠琉璃瓦剪邊。

前檐額枋、雀替木雕，為清嘉慶年間（1796-1820）的遺存，工整細(xì)致，頗具裝飾性。

殿內(nèi)主尊毗盧佛身旁兩側(cè)的脅侍菩薩立像。

其身后墻上繪制二弟子、二菩薩、二供養(yǎng)菩薩像。

左右山墻上則繪有二護法天王像。

殿脊琉璃為明弘治五年（1492）的遺存。整組琉璃屋脊胎體細(xì)膩，釉色亮麗。浮雕龍紋造型飽滿，動感強烈，極富張力；各色人物，洗練傳神，為現(xiàn)存明代琉璃制品的上佳之作。

毗盧殿前有2株據(jù)稱是宋代的千年牡丹，這個時節(jié)，花已經(jīng)謝了，只剩繁茂的葉，顯示著旺盛的生命力。

小貼士：

地址：山西省長治市長子縣慈林鎮(zhèn)

門票：15元

開放時間：9：00--17：30

國寶級別：1988年第三批全國重點保護文物

本篇游記結(jié)束了，我們下次見哦

（字?jǐn)?shù)1533）

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