《易冒卷之二》干化章第二十

天干曰五運(yùn)，地支曰六氣，是以能成四時(shí)而造萬物也。五運(yùn)施之，六氣成之，運(yùn)，施未形，氣，分有跡，是以渾天甲子，配才官父兄子于地支，而不及天干也。
（干以氣化，支以形化，卜重地支，亦有參用天干者。）“易榕趙總結(jié)：干曰運(yùn)以氣化，支曰氣以形化”。
然則天干無所用乎？圣人納甲，支干同納，干以干取，支以支求，卦無用爻，而遇動(dòng)象上之天干，與日月之天干，亦合化而為用，但化用而逢日月動(dòng)變生扶則有，克破則無。
（如辛卯年丙申月丙子日，占子存亡，得觀之萃，以為子孫不現(xiàn)，乃應(yīng)兇象，而不知丙辛化水，后及亥月甲辰日，乃申子辰會(huì)成水局，亥月值于所變之亥，子孫反得平安而歸，則五化之驗(yàn)如此。）

化用之吉，求名求利，意外可成，捕逃不獲而自見，索負(fù)失望而復(fù)全，避患化官，恐遭不測(cè)之殃，慮訟化鬼，倘犯無端之驚，此其象也。
（干化吉兇，俱當(dāng)?shù)弥馔?。?/span>
五化之法，亦有由來，五蟲之變化者，莫變化于龍，故經(jīng)云逢龍則化也；五遁甲子，甲己化戊而成土也，乙庚化庚而成金也，丙辛化壬而成水也，丁壬化甲而成木也，戊癸化丙而成火也，龍陽物，五化皆陽也，故天干以運(yùn)化成物，地支以氣變應(yīng)事，干支豈可失一哉。
（逢辰則化，如甲己遁丙寅，戊辰乃龍，因化土也，乙庚遁戊寅，庚辰乃龍，后仿此。）
一動(dòng)為法，再動(dòng)次之，日干為法，月干次之，六氣用常，五運(yùn)用特。
（特，獨(dú)發(fā)也，獨(dú)發(fā)與日干化合為要，然必因飛伏無用爻，而后求此法也，兩動(dòng)，偶一用之，不可恃也。）

（注：此為易榕趙按文中的卦例所加入的卦例排盤），

辛卯年丙申月丙子日，占子存亡，得觀之萃，

　　 　　　 妻財(cái)辛卯木— O 父母丁未土--

兄弟 壬申金 官鬼辛巳火—         兄弟丁酉金— 應(yīng)

　　 　　　 父母辛未土-- X世 子孫丁亥水—

　　 　　　 妻財(cái)乙卯木--         妻財(cái)乙卯木--

　 　　　         官鬼乙巳火--         官鬼乙巳火-- 世

子孫 甲子水 父母乙未土-- 應(yīng) 父母乙未土

(易榕趙：原文意思白話總結(jié)，丙申月丙子日卦、世居巽卦、巽納辛、丙辛合化水代表水爻有力、“原文：但化用而逢日月動(dòng)變生扶則有、克破則無”。子孫甲子水、動(dòng)化子孫丁亥水、到亥月辰日加上厡卦申子成申子辰會(huì)成水局、是天干五行合化之應(yīng)驗(yàn)。

再以不看天干試斷此卦、子孫子水伏于忌神父母未土之下，飛神在月日休囚、主變卦有四個(gè)未土為爻太多反而力不足、又逢卯木動(dòng)來克、飛神是有克無生、元神巳火月破未土無根而衰弱；子水子孫令是長生地又值日辰為旺而有力、加上世動(dòng)化用吉象顯現(xiàn)、如此就可確定孩子是平安的。余下就是推回歸之期：世動(dòng)化用、取亥水為應(yīng)期之一；未土多宜墓庫辰土來收之、遇辰支飛神入墓、旺相子水出伏、辰土也是應(yīng)期之一、應(yīng)期規(guī)以近取、月上取亥日上取辰，得到應(yīng)期也是為亥月的第一個(gè)辰日、如此這個(gè)卦例并非定需用天干才可論吉)。

注：此文加入的論述只是易榕趙個(gè)人之觀點(diǎn)，并無冒犯先賢之意，如有侵權(quán)麻煩您在此聯(lián)系本人，本人看到后一定第一時(shí)間刪除此文，歡迎評(píng)論區(qū)討論交流以迖到共同進(jìn)步之目的，萬分感謝！