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古典文學(xué)《四書五經(jīng)》《諸子百家》良言錄（341-360）

[譯文]自滿的人會(huì)受到侵害，謙虛的人會(huì)得到好處。[譯文]百姓是國(guó)家的根本，根本堅(jiān)固，國(guó)家便能安寧了。[譯文]樹立有道德的...

2023-09-28 溱湖之戀

175

我國(guó)古代三大奇書的動(dòng)物圖譜-（34）-【異獸駁】

我國(guó)古代三大奇書的動(dòng)物圖譜-（34）-【異獸駁】《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《山海經(jīng)》與《易經(jīng)》并稱為上古三大奇書。《山海經(jīng)》是我國(guó)...

2023-09-27 溱湖之戀

130

《易經(jīng)》筆記之既濟(jì)卦

象傳說：下卦離為火，上卦坎為水，故說“水在火上，既濟(jì)”；既濟(jì)卦?由泰卦?而來，上坤為婦，下乾為首，六五九二易位，故說...

2023-09-25 磐桓子

陸駿元丨“《漢書》學(xué)者”與其授讀——六朝《漢書》異文與歷史文本研探（下）

歷史文本。殆顏監(jiān)《敘例》申明回歸“晉灼本—臣瓚本”之河北文本系統(tǒng)，則江南注本如韋昭《音義》、姚察《訓(xùn)纂》、蕭該《音...

2023-09-26 書目文獻(xiàn)

讀懂《道德經(jīng)》這兩點(diǎn)，你會(huì)強(qiáng)大到可怕

讀懂《道德經(jīng)》這兩點(diǎn)，你會(huì)強(qiáng)大到可怕。這是《道德經(jīng)》的第2章，原文如下：天下皆知美之為美，斯惡矣（yǐ）；當(dāng)所有人都...

2023-09-24 新用戶6232PPUC

《資治通鑒》479：慕容寶這一戰(zhàn)的教訓(xùn)，思考以下幾點(diǎn)

五月甲戌日，后燕主慕容垂派太子慕容寶、遼西王慕容農(nóng)、趙王慕容麟率眾八萬，從五原出師伐魏，范陽王慕容德、陳留王慕容紹...

2023-09-25 花言大帥

“控”之困，何以善解？

玩手機(jī)成癮者，感覺沒有手機(jī)就像不能生活一樣。但手機(jī)控者，情志常會(huì)出現(xiàn)很大變化，只是自所不知、自所不清?！翱亍闭?，往...

2023-09-25 紅日東晴

鬼谷子，被后世冤枉的帝王師以及權(quán)謀家！

鬼谷子，被后世冤枉的帝王師以及權(quán)謀家！另外，非常重要的一點(diǎn)就是，鬼谷子老先生這些關(guān)于權(quán)謀、關(guān)于帝王術(shù)、關(guān)于洞察人心...

2023-09-25 小單老師

古典文學(xué)《四書五經(jīng)》《諸子百家》良言錄（321-340）

322·孟子曰：“人之患在好為人師?！盵譯文]孟子說：“一個(gè)人的名譽(yù)超過他的實(shí)際，君子以此為恥?！盵譯文]孟子說：“不得志...

2023-09-24 溱湖之戀

164

欣賞-唐-李翰---【蒙求--96】

《韓詩外傳》：“田子方之魏。魏太子從車百乘而迎之郊，太子再拜謁田子方，田子方不下車。太子不說曰：''敢問何如則可以驕...

2023-09-24 溱湖之戀

125

《史記·李斯列傳》姚鼐《李斯論》挖空

《史記.李斯列傳》姚鼐《李斯論》挖空材料一：李斯者，楚上蔡人也。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：蘇子瞻謂李斯以（...

2023-09-22 新用戶0551Ngwn

哲學(xué)話題——“事件”

哲學(xué)話題——“事件”一日，有易友言："物"是空間的，"事"是時(shí)空疊加的，空間易變交疊上時(shí)間才是“事件”。你在思考哲學(xué)問...

2023-09-23 野有雅蘭

“贈(zèng)塔非關(guān)兒女情” ———《珍珠塔》版本談

2023-09-22 書生活說彈詞
5

古人的情書是這樣的！

古人的情書是這樣的！古人的情書范文一.古人的情書范文二.然吾思與日俱增，吾情與時(shí)俱進(jìn)，與汝情癡一片，所謂情癡，不關(guān)風(fēng)...

2023-09-22 千落2023

心理漫談莊子《齊物論》：“夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？”人人都是自我中心主義，...

心理漫談莊子《齊物論》：“夫隨其成心而師之，誰獨(dú)且無師乎？”人人都是自我中心主義，自說自話莊子《齊物論》：夫隨其成...

2023-09-22 心理咨詢王明鵬

九真要錐指·生要知常二·變化闙一注

蟲，指病毒病菌。病毒或病菌感染人體，乃百姓生息之常。（佐藥的意義一是為佐助藥，用于治療次要兼證的藥物，二是為佐制藥...

2023-09-21 豬王小屋

你的生命和健康來自“道”“德”——《道醫(yī)學(xué)》讀書筆記10三元（源）論的概念中

“修身修真學(xué)的三元（源）學(xué)說，在質(zhì)元部分以''''''''修真質(zhì)能生理學(xué)’為命題。修真質(zhì)能生理學(xué)研究探討的主要內(nèi)容，重點(diǎn)是...

2023-09-21 背后國(guó)文

子居：安大簡(jiǎn)《邦風(fēng)·魏風(fēng)·羔裘+無衣》解析 | 中國(guó)先秦史

整理者注〔一〕：“羔裘?：《毛詩》作「羔裘豹袪」。整理者注〔五〕：“羔裘?鼬：《毛詩》作「羔裘豹褎」?！庇伞睹姟纷?..

2023-09-20 先秦子居

歷朝避諱例

2023-08-29 閑月山堂
9

社會(huì)基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用

社會(huì)基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用。社會(huì)基本矛盾的沖突和對(duì)立，催生了社會(huì)改革和革命的需求，推動(dòng)了社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變...

2023-09-19 新用戶7171stwK

《易經(jīng)》筆記之小過卦

《易經(jīng)》筆記之小過卦。如小過卦由晉卦?而來，上九與六三易位得小過卦?，晉卦上離為鳥，離卦變位震卦，震為音，故說“飛鳥...

2023-09-20 磐桓子

古典文學(xué)《四書五經(jīng)》《諸子百家》良言錄（301-320）

[譯文]孟子說：“獲得道義的人，幫助他的人就多;失去道義的人，贊助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會(huì)背離他...

2023-09-20 溱湖之戀

183

鬼谷子：商道即人道，利益眾生者，眾生必利益之

鬼谷子：商道即人道，利益眾生者，眾生必利益之。二、洞悉本質(zhì)，需要用心思考; 經(jīng)典黑幫電影《教父》中有一句臺(tái)詞說得很好...

2023-09-19 小單老師

趙昱丨徐行可舊藏余嘉錫校補(bǔ)《元和姓纂》文獻(xiàn)價(jià)值考論

就從事時(shí)間先后而言，余嘉錫校補(bǔ)《元和姓纂》在前，岑仲勉完成《元和姓纂四校記》在后，但是或許因?yàn)橛嗉五a校補(bǔ)本一直未能...

2023-09-20 書目文獻(xiàn)

王躍輝真詮《陰符經(jīng)》之絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。

三返晝夜，用師萬倍。用師十倍的意思是如果絕利一源（像對(duì)敵國(guó)屠城、竭澤而漁）使用全部軍隊(duì)打仗、作戰(zhàn)，東西南北中全部的...

2023-09-18 天道投資作者

古典文學(xué)《四書五經(jīng)》《諸子百家》良言錄（281-300）

[譯文]君子尊重英明的人，心愛他的族人;小人以得到利為快樂，整日為得利奔忙。[譯文]道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。譯文]孔子...

2023-09-18 溱湖之戀

208

社會(huì)基本矛盾以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律

社會(huì)基本矛盾以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)基本矛盾是指在社會(huì)發(fā)展中普遍存在的相互對(duì)立的矛盾。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本...

2023-09-16 新用戶7171stwK

人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展

人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展。人類的普遍交往是指人類在社會(huì)中進(jìn)行互動(dòng)、交流和合作的行為。人類交往的歷史是一個(gè)充...

2023-09-17 新用戶7171stwK

《道德經(jīng)今析》第七章

所以不生不滅者，先天祖氣，此氣以道之真空為體，以道之妙有為用，因靜而生動(dòng)，因動(dòng)而生覺，此覺即妙有之靈覺，即生人生天...

2023-09-16 管中和

九真要錐指·生要知常二· 生之附一注

（活，《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》??古活切，讀若括，包容也。）氣以合而發(fā)，（發(fā)，舒也。（食，《唐韻》乗力切《集...

2023-09-16 豬王小屋

楊勇軍丨余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》史子兩部未定稿發(fā)覆

楊勇軍丨余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》史子兩部未定稿發(fā)覆注：本文發(fā)表于《中國(guó)四庫(kù)學(xué)》第九輯（岳麓書社2022年），此為作者Word...

2023-09-15 書目文獻(xiàn)

《道德經(jīng)今析》第六章

玄牝者，玄關(guān)，又稱偃月爐，懸胎鼎等，玄為天為陽為真空妙有，牝?yàn)榈貫殛帪槊钣姓婵眨斓仃庩栂嗪蟿t玄牝出，故為乾坤共合...

2023-09-14 管中和

《司馬穰苴兵法》六章之五

《司馬穰苴兵法》六章之五.司馬穰苴又稱田穰苴（生卒年不詳），春秋末期齊國(guó)人。及晉、燕軍聞風(fēng)而退，乘勢(shì)追擊獲勝，盡復(fù)齊...

2023-09-15 溱湖之戀

124

《易經(jīng)》筆記渙卦

象傳說：上卦為巽為風(fēng)，下卦為坎為水，故說“風(fēng)行水上，渙”；九五為王，天地否上乾卦為先王，艮為宗廟為止，君王祭祀，止...

2023-09-13 磐桓子

《易經(jīng)》筆記之節(jié)卦

節(jié)卦?為渙卦?綜卦，亦有自泰卦?而來的象，九三易位六五成節(jié)卦。節(jié)以制度”，天地陰陽有節(jié)四時(shí)方才有序；節(jié)卦，從竹節(jié)的陰陽...

2023-09-13 磐桓子

心燈點(diǎn)亮唯在己

心燈點(diǎn)亮唯在己。有一首歌叫《點(diǎn)亮心燈》，問：昏暗中虛弱的生命，在煩惱中輪回輾轉(zhuǎn)。只有正確的人生認(rèn)知和孜孜的生命追求...

2023-09-13 新用戶97560OBk

【文化時(shí)評(píng)】為什么說中華文明具有突出的連續(xù)性？
2023-09-13 陸英圖書屋
9
許超傑丨何休《春秋公羊解詁》注釋體式研究：以《總目》「何休《解詁》但釋傳而不釋經(jīng)」...
2023-09-13 書目文獻(xiàn)
4

《道德經(jīng)今析》第五章

修仙同樣也要獲取能量，只不過其獲取的能量為先天能量，獲取的方式為先天元神元息在虛空中以先天呼吸的方式“盜”取，丹書...

2023-09-12 管中和

張鴻鳴丨維新以傳古——羅振玉與近代印刷技術(shù)

時(shí)羅氏對(duì)在哈同花園主持《藝術(shù)叢編》的鄒安說自己本年“大發(fā)印書之興，擬屏一切嗜好專力此事”[12]，但鄒安畢竟與羅氏關(guān)系...

2023-09-12 書目文獻(xiàn)

古典文學(xué)《四書五經(jīng)》《諸子百家》良言錄（261-280）

[譯文]孔子說：“君子玉成別人的好事，不促成別人的壞事。君子則與此相反?！盵譯文]（魯國(guó)當(dāng)權(quán)的季康子向孔子問政時(shí)）孔子...

2023-09-12 溱湖之戀

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孔夫子的偉大

夫子的偉大之處很多，在生命的認(rèn)知上，夫子的偉大在于他的至理名言，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知...

2023-09-11 新用戶97560OBk

欣賞-唐-李翰---【蒙求--92】

初，軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻。南越與漢和親，于是武帝派終軍出使南越，游說南越王，讓他入京朝見，待遇比照...

2023-09-10 溱湖之戀

122

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)以及規(guī)律

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)以及規(guī)律。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)之間相互作用、相互影響的辯證關(guān)系。通過實(shí)踐...

2023-09-11 新用戶7171stwK

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與過程

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與過程。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是通過感知、思維和經(jīng)驗(yàn)等心理活動(dòng)，對(duì)客觀事物及其規(guī)律性進(jìn)行理解、把握和抽象的能力。認(rèn)識(shí)...

2023-09-10 新用戶7171stwK